庭，而不思回銮；亲临戎事，而忘却祭祀。此乃何为？”
“天坛之燔柴，虚位以待，是欲断绝天人之感应乎？太庙之祼飨，香火将寒，是欲忘怀祖宗之功德乎？不敬天，则岁时不宁，风雨不顺；不祀祖，则宗庙无光，孝道不彰！
陛下以一身系天下安危，以一人为万民表率。若纲常废弛于上，则伦理崩坏于下。届时，纵使边疆靖平，而国本动摇，民心离散，又与夏桀商纣之覆辙，何异哉？”
这字字句句不啻于惊雷贯耳，朱由检只觉得头疼欲裂。
这些饱读诗书的文官，当真是最懂得如何拿捏人心的。
他们引经据典，从《周礼》《礼记》讲到汉唐宋的典章制度，反反复复无非是强调“祭祀乃国之大事”，皇帝亲祭是“万世不易之法”。
在他们看来，皇帝不回京主持祭天大典，这根本就是失礼，而失礼即失道。
是对上天和列祖列宗的大不敬，是足以动摇天人感应理论根基的渎神之举。
朱由检心中清楚得很，这些奏疏背后藏着怎样的潜台词。
若是明年，不，哪怕就是开春之后，大明境内任何一地发生一点旱情、水涝、地震或是蝗灾，这些言官们会立刻如苍蝇闻着血腥味一般扑上来，将一切天灾尽数归咎于今日皇帝失德、废弛祭祀！
到那时，他便是有百口亦难辩。
这口黑锅，背也得背，不背也得背。
“夏虫……夏虫……”朱由检喃喃自语，揉了揉发胀的眉心。
他并未真的动怒。
他知晓，这其中固然有食古不化之辈，有沽名钓誉之徒，但亦有不少是真正的忠臣。
在他们的认知里，皇帝的职责便是居中治外，坐镇中枢，垂拱而治。
像他这般亲临一线，事必躬亲，反而混淆了君主与将帅的职责，是不务正业，长此以往，国家体制必将大乱。
这便是所谓的“君不君，则臣不臣”。
更让朱由检心烦的，是魏忠贤从京师密奏而来的消息。
舆论的暗流，已不仅仅是在朝堂之上汹涌。
市井之间，茶楼酒肆，竟已有了些许不堪的流言。
有人窃议，说天子迟迟不肯回京，是不是京城出了什么乱子？是不是朝廷对南边的局势失去了控制？亦或，是陛下畏惧建奴，不敢回防？
这些谣言虽荒诞不经，却极具煽动性。
在这个消息闭塞的年头，一丝一毫关于中枢不稳
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