此法修大梦似真、虚空精进、因果报应、香火愿力、宿命流转、轮回苦海、智慧正觉。
若修炼小成，等同金丹真仙果位，证舍利子，称呼为［罗汉］
数证罗汉者为［尊者］。
若修炼大成，等同神仙果位，称呼为［菩萨］。
比普通菩萨更厉害的，便叫［大菩萨］。
若修炼圆满，等同于天仙果位，称之为［辟支佛］。
据说辟支佛上，还有更高等阶，但此外道问圣法门上只记载到了这一境界。
林东来现在的［阎浮净土世界］，便是误打误撞，打算取巧，运用了天魔石，又借助［司缘命鉴］，加上福地［杨柳木］道基，兼具仙道、外道法门开辟出来。
且以阎浮净土宝树，作为了外道承载，否则芸芸众生既有相助修行，亦有反噬，能将人捧上神位，亦能将其拉下神坛。
林东来一时无语。
这算不算是过去已经断绝的道统，在自己手中复辟呢？
自己千防万防，结果中招了现在才觉醒。
那司缘命鉴，看似和［大林木］道果相关，本质其实是混元五行真君，用来承载外道的法宝。
不过混元五行真君看不大上这外道法门，一直以地仙正统居之，这也是大林木刚强的特点。
不像是林东来［杨柳木］，外柔内刚，便更契合上这门［大乘问圣］法门。
好在如今剥丹完毕，有所领悟，也总比什么都没有发现要好。
而且更值得欣慰的是这门［大乘问圣］，似乎并非真正的外道书写的道统。
若是真正的外道书写，怎么会称呼自己是［外道］，而且还会说与正统不能兼修，故寄托于器物。
由此可见，是正统的仙道修士编写了这门道统，借助外道有所可取之处为用，不可取之处摒弃，不妨碍自身修持正统仙道的同时，还能够利用外道获得更多有用的智慧道行。
不过林东来摒弃肉身，以阎浮净土世界为肉身的思想，在此中，却是极为错误的，认为肉身是渡世宝筏，怎么能够轻易摒弃呢？
好在阴神没有修错，肉身之事也有补救办法，比如三光真水和息壤再捏一个，又或者成就福地仙灵，洞天仙灵……甚至是普渡金船，也可以重新炼形，归返本真，另外寻一件普渡金船，总之不难。
况且林东来也是不得已才献祭肉身给天地，否则证就金丹之后，肯定会暴露自身被天地标记，被道主追杀
本章未完，请点击下一页继续阅读！