是佛教和佛教的僧侣本身已经威胁到王朝的生存和百姓的安居。
是有民意基础的。
可宋朝佛教都被打压得不行了，剩下的那点根基，真心就是靠着民意留下来的。
皇帝若是动了这份根基，不就是逼着老百姓信仰更加激进的教派吗？
要知道民间巫蛊法教不绝，朝廷都要以法律的手段禁绝。
让他们信佛，总比去信巫蛊好吧？
可不反对是一回事，主动上门争抢利益，属实是了。
吴晔当初为道教定下策略，济度众生，利在当世。
大航海的功德，本身就是他为还道教的因果而量身定做的。
佛门不但不念着他为佛门求情的功德，反而主动上门来切他蛋糕。
真当道爷是泥塑的神像，没有火气是吧？
这对於吴晔而言，就是赤裸裸的挑衅。
那位永道大师，吴晔也听说过他的名字，他是不择不扣的高僧，在这个以道人为主的时代。 而且，他在属於佛门的史料里，也是和林灵素一般精通法术的大师。
当然所谓的神通，在吴晔这里只当等闲，他自己就是【大神通】者，能不知道所谓的神通是怎麽来的？ 林灵素鼓动皇帝压制佛教，这位就是站在最前线的反对者，而且他因为言辞激烈，还被皇帝刺字发配，留下自己的传奇。
如果说别的僧人，还属於标准模板，这位就是佛门的护道者，有点脾气的存在。
吴晔在那份太子没有打开的状里，看到的不是什麽慈悲和拥护，而是富贵险中求的利益。
有一说一，友教之中，并不缺乏这种真正的狂信者。
吴晔也从不觉得这种人非修行人，大道好争，若佛门不争，难道後世的「天下名山僧占多」是道教自己让出去的不成？
这位僧人在史书上的评价十分正面，并不是什麽妖僧之类的人物。
换个立场，吴晔对他也十分佩服。
可是佩服虽佩服，想要在自己口里夺食，他少不得要跟这位大师过过手了。
谁让自己是一个妖道呢？
永道大师的那份状子，宋徽宗面无表情地接过去。
他打开状子，认真观看，并没有想像中的暴怒。
皇帝将状子合上，然後递给吴晔！
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