若论将来，那就不一样了……重炼大权神王佛真身，固然可以立马到强大的力量，可将来的上限，恐怕也锁死了。
罢了……
虽说不用这股力量重炼真身，但不代表他要舍弃不用。
谢灵心想到了自己修习的一门妙法……
逆六字大明心印！
这门已经被他放在冷板凳有一段时间的术法，实际上有着极大的潜力！
只不过，这术法并不全，才有点跟不上他惊人的晋升速度，渐渐坐了冷板凳。
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这是「六字大明心印」的逆转法。
而六字大明心印，脱胎六字真言。
六字真言，是观世音菩萨心咒，是菩萨微妙本心。
奥妙无穷，拥有大威能、大智慧、大慈悲。其妙之一，就是结设金刚界曼荼罗！
所谓曼荼罗，意为「坛场」，是一切圣贤、一切功德的聚集之处。
金刚界曼荼罗，汇集了五佛、十六菩萨、护法明王、诸天等等的九会曼荼罗，一共四十五尊。
以大日如来为中心，聚成坛场结界。
由自证出於化他，复由化他归於自证之意。
而逆六字大明咒，结成逆金刚界曼荼罗，正好相反。
由他化归於自证，复由自证出他化。
最终奥义并非只是剥夺五感。
以此而剥夺众「他」，化为自身养分，以备将来「他化」之用，复归自证。
他要的，正是其中「他化」之妙！
这逆六字大明心印不全，并无「他化」之法。
不过……他曾经由此逆推出六字大明心印一部分奥妙。
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以他如今的积累，又曾两次听观世菩萨讲演妙道，大自在天身十法，还有菩提心在，想要强行推演出此法，应该也不难……吧？
谢灵心也不畏艰难。
这并不是无根之源。
大自在天身十法中，本就有涉及「他化」之法。
除他已经悟的五法，另五法中，十法之七——本迹！
本即根本，迹即垂迹。
本指根本、本地，即佛菩萨真实、恒常的本体状态。
如观世音菩萨实为过去正法明如来，其「本」早已成佛，功德高深。
迹指垂迹、示现，乃佛菩萨为度化众生而权巧显现的化身或应化之相。
如观世音现菩萨种种化身，普门示现，救
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