士精气神胜于吴军的原因，不在军中，而在国中。
河北河东的大晋子民，人人安居乐业，家家生活美好，衣食住行方方面面都有基本保证，不会出现辛劳多年却无安身之地的情况，生老病死也有相应保障，不存在一人生病全家遭殃的惨剧。
另外，河北河东的大晋子民不受地主、官员等特权阶层的欺负，不必对谁卑躬屈膝，不必谄媚讨好大人物，人人都有尊严，也没有人能剥夺他们的尊严，让他们忍辱负重。
简而言之，大晋的平民百姓活得像个人，而不是牛马牲口。
可吴国不同。
吴国之内地主为尊、财富为王、权力至上，人人都崇拜金钱信奉权力，而不是崇拜道德，追寻公平正义，官员豪商也好，书香乡绅也罢，这些寒门权贵是人上人，靠着特权站在平民百姓头上拉屎。
于是到了战场上，吴国普通将士不敢死，死了，家里失去顶梁柱，妻儿老小就会在吴国那样格外现实逐利的世道里处境悲惨，并因为地主大户、富人官员的欺负活得艰难无比；
而大晋普通战士敢死，他们死了，也不用担心家人受欺负。
相反，他们的家人会成为英雄眷属，人人尊敬，因为信奉公平正义而重情重义的乡亲邻居，会在生活中自发提供力所能及的帮助与照顾，并获得地方官府与国人联合会的诸多厚遇，一生无忧。
晋军将士是为了家乡亲人，为了美好生活而战，战意昂扬，遇到艰难困苦也不会畏惧后退；
吴军将士出战完全是因为当兵吃粮，想要趁机劫掠发财，战事顺利当然如狼似虎，战事不顺则容易倦怠，生出抵触思乡等情绪。
两者的精气神不是不同，而是有天壤之别。
故而侍卫亲军虽然装备精良，却被晋军打得惨败。
有了这个结论，杨佳妮向杨延广提出了自己的进言：吴国需要进行大刀阔斧的改革，给平民百姓更多福祉，限制寒门权贵的利益与特权，这样一来良家子才会为了保家卫国奋不顾身。
听了杨佳妮的分析与进言，杨延广的反应如何？
他能有什么样的反应？
答案再简单不过。
当然是勃然大怒。
怒发冲冠的杨延广，不可能去跟杨佳妮辩论吴国好不好、吴国百姓受不受压迫剥削的根本问题，因为那是吴国不可更改的立国之本，实在没有讨论的必要。
他只能避重就轻，抓住表面问题呵斥杨佳妮，言辞凿凿的表示两军将士
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