一八八六年二月二日，《泰晤士报》就在第三版刊登了驻巴黎记者发回的长篇报导，标题是：《巴黎的视觉革命》
【本报记者昨晚在法兰西喜剧院观看了一部四分钟的动画短片《巴黎人》，至今仍处于震撼当中。
这两日，这部作品在巴黎引发的讨论，已经彻底超出了艺术范畴，甚至进入了哲学和社会学领域！
简单来说，它的创造者—莱昂纳尔·索雷尔用几千张画，就让整个巴黎的知识界集体向他道歉。
所有人都承认：这是一种全新的叙事语言！它不属於文学，不属於戏剧，不属於绘画，但又同时拥有这三种艺术的力量。
法国人又一次走在了欧洲的前面。只是这一次，不是在战场上，不是在工厂里，而是在一块白布上。】
《曼彻斯特卫报》则盛赞了莱昂纳尔对艺术的敏锐触觉：
【就像诗人发现词语可以组合成句子，索雷尔先生发现画面也可以组合成叙事，而且这种叙事不受物理规则的限制。
在动画里，人可以飞，时间可以倒流，一座城市也可以在四分钟内从光明坠入黑暗————动画真的是文学的敌人吗？
不，它是文学的盟友！它用一种全新的方式，做着和诗歌一直在做的事：讲述人类的故事，赞美人类的精神！】
《每日新闻》的记者则在报导中流露出一种酸溜溜的嫉妒：
【巴黎人又一次迫不及待地宣布「新艺术诞生了」。
他们总是这样，稍微有点新东西就激动得像发现了新大陆。但客观地说，《巴黎人》
确实是一部有意思的作品。
它用四分钟就展现了一个现代人的一天：先被服务，被使用，最後成为别人脚下的垫子。
伦敦有没有这样的作品？暂时还没有，也许这就是差距。我们英国人太注重实用，不像法国人愿意把时间浪费在空想上。】
这些报导很快就传遍伦敦，到2月4日，连那些平时不关心艺术的小报都开始刊登相关消息了。
但伦敦人的反应和巴黎人不一样：
巴黎人讨论的是「这是不是新艺术」「索雷尔是不是天才」「动画能不能承载严肃思考」；
伦敦人讨论的是「那个法国佬到底想煽动什麽」、「他是不是在骂我们」。
《泰晤士报》的读者来信栏从2月3日开始就挤满了各种意见。
一位署名「老派英国绅士」的读者写道：
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