太白戮的剑停在青袍男子额前三寸，再不能进。
愕然低头，见手中吴钩竟生出翠绿锈迹，剑身绽开朵朵细小白花，再然後，神将金甲缝隙里钻出兰草，竖目中被金色根须填满。张口欲呼，吐出的却是漫天花雨。最终连同长剑一齐坍缩为一缕纯白庚金本源。
这是《白雪》。
此曲取阳春白雪之典，昔楚国郢都，歌者唱《下里》《巴人》，和者数千；及唱《阳春》《白雪》，和者不过数十。弦动时，吴钩生翠锈，剑身绽白梅，以「和寡」之清，涤滔天杀伐。
不过，刚刚那位神将出手的时候说的话，显然是有些效果。
能来这里的，都不是无智之辈，至少知道，自己进了伏羲的眼睛是绝对逃不掉的，在伏羲的琴音变化的时候，青阵後忽有香风袭来，十二位彩衣天女踏云而舞，为首者怀抱琵琶，妙目含情。
这是佛门神话当中乾达婆众幻身，昔为第二重灵性世界帝释天乐神，堕後专诱修士沉沦色界，吮其情念精魄。她们歌舞曼妙，虚空生出璎珞宝树、七宝莲池幻象，靡靡之音直透神魂。
哪怕是道心无比坚硬的神佛仙人，都会有瞬间的动摇。
可是这青袍俊美青年的眼底只有一股发自内心的厌恶。
「真难看。」
他说。
「污我的眼睛。」
青袍男子右手食指轻拨，散泛相应，声如碎玉。
《乌夜啼》变徵声起。此曲源於南朝临川王刘义庆罹祸囚禁，夜闻乌啼而作，声凄怆悲凉。弦震处，霓裳化素纨，妙音转寒砧，天女凝作冰雕玉骨。
十二天女舞姿顿僵。
她们低头见霓裳化作素缟，怀中琵琶弦尽断，指尖流淌出的非是妙音，而是凛冬初雪。雪落处，娇容顷刻苍老，青丝成雪，丰肌销骨，最後竟化作十二具怀抱冰琵琶的玉骨，保持着舞蹈姿态凝在虚空。
一缕粉红如桃瓣的【情慾】本源袅袅升起。
在漫天飞雪中旋舞三匝，碎作霰粉。
阴影里传来婴儿啼哭，一个褓大的血色肉团滚出，见风即长，化作九头巨婴，每张脸都是不同修士临终惨相。此为鬼子母恶念化身，专食孕妇胎儿，腹中已纳十万未生魂。
它九口齐张，凄厉啼哭声化作实质黑潮。
这一次伏羲眼底带着一丝丝杀机。
琴者无名指跪指掏起，声如寒鸦夜泣。
《广陵散》杀伐意现，此曲载聂政刺韩王旧事，嵇康临刑索琴
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