虽然南军神机营已经只剩番号，不再具备原本的功能属性。
但此刻包围绍隆禅寺的杨御蕃营中，仍旧在大量使用佛郎机等火器。
佛郎机的炮手们熟练地开闩清膛、入铳对位，再将楔闩重新打入母铳炮尾的卡槽。
接着就是打开子铳火门盖，用火把火绳点燃引药。
咚咚闷响中，炮手们再马不停蹄地拔出楔闩，用铁钩钩出滚烫的空子铳，然後继续装填。
相对於标营常见的骑卒，杨御蕃更加倾向於使用战车、火器与大炮。
相对於骑兵，他更擅长火器。
崇祯五年，他在莱州保卫战中亲宿城楼，督炮轰击，将莱州硬生生守了七个月。
对於火器运用与攻守城池，他自认在京营六总兵中是最精熟的。
然而面对这绍隆禅寺，他竟然有些疑惑了。
先前定计後，他与杜弘域分兵，带着标营二千与战车一营千余人外加民夫三千前往马岱处。
直到次日中午，他们才到了马岱昨日遇敌处，早不见了敌人踪影。
再往前数里，才见到原本绍隆禅寺，早已被改成了一座————小城？
看样子，这并非主力？
不是主力，也好。
杨御蕃轻舒了一口气，他们分兵两路进攻，是要先伸出一只手扶住钉子，主力才能抽出来当锤子。
就算这绍隆禅寺的阵地不是主力，起码也牵扯进去三五千兵力。
此消彼长，杜弘域那边的压力就会轻很多。
杨御蕃伸出手，制止了试射後的第二轮炮击，想要更加看清眼前这小土墩。
窑子河是一条雾蓝水带，湖荡、垛田、稻田如碎镜反光。
马蹄与炮火扬起沙尘，只露出半截村树和土包顶的绍隆禅寺，几如江上浮岛一般。
须知淮扬地区经年被洪水泥沙冲击，存在着数量庞大的沙岗与覆盖大地的泥沙。
当然，这并不意味着如沙漠一般都是黄沙，而是沙壤土。
如柴湾那样的沙滩地，在范公堤以西反而是少数。
所以淮扬百姓常有从湖滩或河汊中取淤泥，不断堆高地面，最终形成一块块凸出的墩台，也称「垎岸」。
绍隆禅寺就是在这样一个人造墩台上。
荒草丛生，旱田遍布。
不提土包上高墙大院的绍隆禅寺，以及那凸出的炮台，单说这土包下的城围————
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