看着张玄笠反常的表现，邱处云觉得好像有哪里不对，但是又说不上来。
而张玄笠则是陷入了沉思。
在修仙界中，普遍认为道士和和尚的地位是最高的，因为他们都有最为高深莫测的核心思想。
核心思想可以是道义，也可以是佛理，甚至可以只是某个人的一个小小的志向。
这种东西代表了一个修仙者对自己修仙路所定义的价值，也能概括一个修仙者在这条道路上前进的过程的本质。
没有核心思想的人哪怕和有着核心思想的人修的是一样的功法，散发出来的也是不同的气质，能达到的高度更是不同。
对于道士和和尚来说：道士修气运，和尚修因果。
所以自古以来，乱世则道士下山，盛世则和尚当道。
这是因为乱世时，天下大乱，气运纷乱，正是道士感受其中奥妙的绝佳时机，反之则气运已成定数，生生万物循规蹈矩，因果变化一目了然，不会乱如麻线，和尚才能悟得因果奥秘。
从道士修道的本质上来说，无论是搅动风云还是平定乱世，都是为了掌握气运之秘，天下苍生只是用来达到这个目的的工具。
领悟气运奥秘是修道最为关键的节点，掌握了就能成仙，失败就只能止步于此。
而仙人一旦超脱了凡人，和普通人类便不再是同一个层次，其中差别甚至比人类数万年的进化还要大，所以仙人往往会忽略掉身为凡人时的情感。
太上忘情，并非没有感情，只不过身为至高，超越了凡人的生命层次，所以对凡俗感情不再在意而已。
可这样就出现了一个悖论。
在乱世之时，如果心系苍生，则无法做到忘情，难以领悟气运之秘，可放弃苍生，一心只为成仙，且不说是否忍心以无数生命作为成仙祭品，这就相当于是放弃了自己身为凡人的意义，对自我进行否定，那么便失去了成仙的意义。
可以说看似是道和苍生的选择，实际上是是否愿意割舍自己曾经所拥有的一切的决心。
所以自古以来无数人倒在了这道门槛上，这些失败的人要么狠着心以苍生为棋子，但却并不彻底，患得患失，陷入自我怀疑，道心崩塌，要么选择了苍生，深陷红尘的泥潭之中，无法看到更高层次的景象。
只有凤毛麟角的人经历自我怀疑后破而后立，明确本心，才能得道成仙。
可以说每一位仙人都是踏着尸山血海一步步走到那个位置的，所以真正的仙人
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