期，士族在科举考试，特别是进士科考试当中，依然占据着绝对的优势地位，而那些寒门之士，虽然看到了光明的前途，却依旧难以实现“朝为读书郎，暮登天子堂”的壮志。
主要的原因是魏晋以来形成的士族观念，在隋唐时期依然影响深远。
士族在一定程度上甚至比皇权还要稳固，即便王朝兴替，高门大族却依然稳如泰山，以至于新兴王朝虽然对其恨得咬牙切齿，还不得不对之倚重颇深。
次要的原因就是，虽然从理论上来说，为朝廷取士，不拘一格，士族寒门都是一视同仁，然而在古代，教育资源非常稀缺的情况之下，士族本身在垄断教育这一块，占据着绝对的优势。
跟士族子弟相比，寒门子弟在学习的起跑线上，就输掉了一大截。
想学习，总要读书、写字吧，在古代，书本、笔墨这笔开销也是不便宜的。
如果想要博览群书，就更困难了，总要去书院、或者藏书颇丰士族之家吧，但人家也不是公共场所，谁想进就能进出的，真正平民家庭想要成才，很不容易。
即便天生我才，到最后还得赴京赶考，满腹经纶，也抵不过身无分文的窘迫，长途跋涉前去京城需要钱吧？
一路上吃喝、到了考场试卷费，到了京城，还得为了宣传声名交友、吃喝，这些都是一笔不小的开支。
特别是在唐朝，你考试前，不去多拜会一下名人，混个脸熟，把自己名号打出去，那考试成功的概率基本为零。
这也是为何当初白居易非要去拜会顾况，被人刺了一顿：“长安米贵，居大不易。”的缘由。
李佑做的事情，虽然没有解决主要原因，但是他正在解决次要原因，而这个次要原因，则是那些寒门学子切身可以感受到的，那就是一种雪中送炭的感觉。
这种感觉很让人感动，也是为什么有这么多寒门学子落泪和感动的原因，李佑其实在不知情的情况下，获得了很多寒门学子的好感。
如果说，李佑可以将书院建立，并且优化了造纸术，再优化印刷术...那么李佑一定会得到天下寒门学子的拥护，只是那个时候，李佑也将会成为众矢之的，至少李世民是不会放过李佑的。
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曲江江边很多寒门学子也加入了盖竹屋的工作之中，大概是到了傍晚的时候，已经盖了将近五十间的竹屋，一间竹屋可以住四个人，就是可以住两百个寒门学子。
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