尊老是中华民族的传统美德，从另一个方面说，也反应了中国古代的生产力水平。
因为和数年后就可以得到劳动力回报的“爱幼”不同，“尊老”的对象只会越来越衰老，最终逝去。在社会生产力不达标的地方，例如古代的日本，把丧失劳动能力的老人赶到深山里让其自生自灭是常见的做法，而这种行为被后来吃饱喝足的现代日本人美化成了“神隐”。而在古代中国能形成尊老的孝道，在维护社会秩序得同时，侧面上也说明了中国古代生产力水平比较高，至少在和平时期，养活的起老人。
而对于那四十九个被从常熟运到长江南岸的老头老太来说，这些“官兵”的表现倒是很好地说明了其实力。尤其在见识了数以万计的难民正被收编，他们自己则喝到了鱼汤粥，肚子里总算有了点货之后，牛老锁九觉得这帮人财大气粗，应该不会杀自己，而且他也算有一技之长，说不定真能混碗饭吃，而警惕性高的杨六婶在闻了好久鱼汤粥确定没有下药后，喝粥的速度比其他老人快的不知道到哪里去了，而且喝完后说话的风格都发生了变化，现在分明是——“老爷，救救老身的儿子吧！老身做牛做马都行……”
牛老锁一边想这蹩脚老太婆也不想想自己都老成这样了，就算做牛做马有人要么，另一边却想着看来这群军爷是真仁义，说不定能把他儿子牛大锁、孙子牛小锁还有孙女牛春花从常熟救出来。怀着这种心思，牛老锁和杨六婶在行为上同步率极高，都是见到一个看起来像个当官的就凑上去说一大堆好话，然后求他们一定要把自己的晚辈救出来。
牛老锁认为这样下去至多到第四个“老爷”就会挨揍，而杨六婶则是豁出去了，就算挨揍也一定要求人把她的宝贝儿子杨四康救出来。结果预料中的挨揍迟迟没有到来，牛老锁和杨六婶反倒见到了真正的大人物——一个据说是指挥千军万马的总兵老爷，一个据说是金枝玉叶的武宁郡主。
牛老锁心里纳闷，武宁郡主这么年轻也就算了，总兵老爷也这么年轻，是咋升官升上去的呢?然后他大着胆子看了一眼总兵身边放的是啥兵器……定睛一看是狼牙棒！牛老锁这下放心了，耍狼牙棒的都是力大悍勇之将，看来他的儿子、孙子、孙女都有救了！
杨六婶倒是没有这么多顾虑，别看她在路上絮絮叨叨的比谁都能说，但真正遇到大人物马上比谁都怂，她甚至连总兵、郡主长啥样都不清楚，因为不敢正眼看，她现在做的是最擅长的哭的功夫，基本上就是如果对面不答应救出她的宝贝儿子杨四康，她就哭死在这
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