实做的很好，而且他对手下的赏赐是真舍得花钱的，在巨额金银财宝的鼓励下，镇江的清兵个个如同打了鸡血。
所以这一场攻城战差不多成了战略遭遇战，要知道早在抵达镇江府城之前，在吕城镇、丹阳县等处就和博洛手下交过手，即使在镇江之战中，博洛也不是单纯的死守，各种出城反击、夜间偷袭的方式都用上了。甚至到了毛雄辉终于成功炸开镇江城门以后，博洛还是组织起了城内巷战，而巷战的结果是淄川军以相当大的代价拿下了镇江府城，而博洛带着数千真满洲兵向西撤离。
“果然我还是低估了腐化堕落前清军的战斗力，镇江一战虽然胜了，但这确实是非常惨痛的胜利。”这是毛雄辉在占领镇江后对洛英说的话，至于洛英本人，自然是忙着念经啊。
对生、死、繁衍的控制是宗教的重要组成部分，洛英的“昊天教”也概莫能外。超度表面上是对死人的，其实是做给活人看的，人究竟有没有灵魂，死后灵魂去哪里其实恰恰是最不重要的问题，而最重要的则是活着的人心理得到了慰藉，能以更高的热情去投入以后的建设与战斗。从这个角度看，洛英的这次“超度”毫无疑问的是成功的，当然这种成功，还要依靠对镇江府辖地内的大清算。
镇江作为新时间线上清军苦心经理的重镇，其“剃发令”和“圈地令”执行的程度是非常高的，而这恰恰为淄川军的变革提供了物质基础——因为这城内值钱的产业，城外肥沃的耕地，有非常大的部分都成了“赃物”。
既然是赃物，那自然是收归军用了，各种钱粮、金银等直接作为军费，至于“缴获”的土地，自然是一部分作为“公地”，另一部分分了。
阎应元在收缴“赃物”和分地的过程中出了很大的力，但是他也奇怪于“公地”的性质，按照他传统的、封建社会的思维方式，这“公地”也就挂个名，本质上就是毛总兵和武宁郡主的私有土地，那么既然如此，为何“公地”的分布如此细碎、分散？这样如何管理？
阎应元以非常谨慎的措辞对毛雄辉提出了他的疑问，而他得到的答复居然是，“公地”并非他和武宁郡主的私有土地，而是“农业示范田”，这些区域以后是用来试验和推广新型的耕作、种植技术的，为了让更多的农民看到，见识到，当然不能集中在一处，而是要分散开来了。
阎应元听罢沉思了有那么一会儿，然后只说了一句“仁义！”虽然话语上非常简短，他的内心却如同惊涛骇浪，多少年……多少年了，他终于看到一个心怀天下，为了黎民
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