“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，这是南朝人周兴嗣所做《千字文》的开头部分，也是洛英所知道的最“科幻”的古人片段之一。古代中国人从来就不缺少想象力和思辨能力，很多流传下来的片段都很“大气”，而这种“大气”只要稍加修改和丰富，就可以作为《昊天经》第一章《洪荒》的主体内容。
没错，作为昊天教的圣姑，洛英这些天来一直在构思经文该如何写的问题，由于昊天教本质上是披着宗教皮的科学思想，在经文的撰写上要特别特别的小心，轻易许诺天堂极乐来蛊惑信徒疯狂作战看似是一个简单粗暴的做法，但历史早已证明，这种办法可以迅速地建立庞大帝国，但也要承受帝国分裂后无尽残杀的血腥代价。
因此“昊天上帝”在《洪荒》篇中更像一个宇宙意志的化身，祂在太初宇宙之卵中引发了“惊世大霹雳”，这场规模庞大的爆炸之余辉凝聚成千万亿颗星辰，而在死后漫长的岁月里，昊天一直在越来越浩瀚的宇宙间播撒生命的种子，而我们所在的世界就是被一颗被播撒生命的星辰。
星辰并非渺小的点缀，它们是如同我们脚下大地一般，甚至更加庞大的存在，我们是蒙昊天之福，承后土之佑而诞生于“地球”之上的万物之灵长，我们的任务就是开垦“地球”以及地球之外的无数颗星辰……
当发现洛英在《昊天经》中写入上述话语（当然措辞要神棍的多）的时候，毛雄辉的态度是“真有你的”，然后提出了自己的意见——“既然你把昊天设定为宇宙意志，而后土是类似盖亚的星球意志，那么两者的互动关系就要写的详细点、谨慎点了，别弄成一个150亿岁的怪叔叔调教一个46亿岁的小萝莉就好了。”洛英的反应一边是“写经文是很严肃的事情，哪能像你这么不正经”，但另一边也承认毛雄辉说的挺有道理。由于她目前还没想好昊天、后土的互动关系细节，所以某些片段还是要放一放了，更何况相比于这些“不着急”的事情，她和他都必须面对一场异常严峻的挑战——在正面作战中击败阿济格大军。
尽管之前有过击毙多铎的战例，但洛英的成名神棍之战牵扯到的偶然因素太多，根本无法复制。对抗阿济格的这场大战是标准的硬碰硬的实力之战，想投机取巧玩侥幸胜利是没啥胜算的。
如果说洛英在从镇江到常熟这一路上的心思主要在编写经文，那毛雄辉的主要工作就是战前推演。这次回援他带了至少七成以上的兵力，除了阎应元留守镇江外，其余部将全部出动，但即便如此，在阿济格总数
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