军事占领只是控制的最初级阶段，经济和文化的全面占领才是中高级阶段。而最高级的占领则是“认同感”，当被占领区的人真正把自己和占领者当成同一国家，甚至同一民族的时候，这时候“控制”才算是完美完成。而新时间线上的朝鲜，正是毛雄辉、洛英选择的第一块“控制、同化练手区域”，旧时间线上那个以自吹自擂著称的“宇宙第一九千年历史大国”，在新世界线上十有八九要胎死腹中了。
然而对于在“儿朝鲜”占绝大多数的普通百姓，尤其是其中比例最大的农奴阶层，这种“胎死腹中”未必不是一件好事。这个时代作为“双刃剑”的民族主义还没有觉醒，面朝黄土背朝天的朝鲜农奴普遍觉得给谁扛活不是扛活啊。更何况这群在这群“大明天兵”对朝鲜“通鞑地主、叛国权贵”进行大清洗的同时，他们甚至可以得到相当的利益。在最初的恐惧消退之后，这帮农奴打土豪的热情甚至比山东、南直隶的佃户们更加炽烈。这种炽烈本身也有投名状的含义，毕竟这样一来后，他们也只能跟着“大明天兵”混了。
当汉城周边一座又一座地主庄园转化为镇江侯军队的军屯农场的同时，各种昊天教的据点也如同雨后春笋般生长。这些据点往往兼职了医院和学堂的功能，而且是严格、强制性地使用汉话和汉字。
自诩“小中华”的李氏朝鲜，汉化程度在明朝的十五个不征之国中属于比较高的一类。然而“汉化程度”高，不等于他们没有自己的小算盘，李氏朝鲜的第四代王，也就是被后来的韩国人吹的神乎其神的世宗大王，就自创了十一个元音和二十八个辅音的朝鲜文字母，而这种明摆着特意要朝鲜和中国不一样的玩意儿，恰恰是昊天教需要消灭的东西。
“所谓的朝鲜国，本是汉朝的郡县，后来因为战乱频仍、路途遥远才分裂出去，独立为一国，而我们要做的事，其实就是让离家多年的浪子回家，如果浪子不肯回家的话，好好管教就是……”
“朝鲜王可以先留着，待到汉城从‘汉江之城’变为‘汉人之城’的时候，再废掉不迟……”
这两段都是洛英在给喜乐的书信里写的很清楚的，当然也是“昊天教朝鲜省分部”的指导方针。在阵亡士兵的尸骨和部分战利品被送回南直隶后不久，第一批来自山东的五千余名移民也跟也抵达了汉城。
由于战乱和屠杀，李氏朝鲜京畿道的人口已经出现了较大的缺口，而填补这个缺口的过程，恰恰就是汉人移民渗透和扩张的过程。这五千多的首批移民中大部分是农民，而且光棍比
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