因此施大宣采用“对冲之计”，让昊天教徒和清军互相残杀，好渔翁得利，而陈永华是主动要求负责监视事态发展的，根据之前搜集的情报推断，他已经做好了清军惨败而归，但昊天教徒也死伤惨重，到处都是血泊的打算，而有关“天方奇人使用死亡之雾”的传说，甚至让他为为昊天教徒的性命捏了一把汗，不过结果是出乎意料的，昊天教徒不仅破解了“死亡之雾”，而且在和清军的肉搏战中不落下风。
越是纪律败坏、士气低落、缺乏训练、过一天算一天的军队，就越依赖于远程火力，往往铳炮对射还扛得住，一旦敌人下定了肉搏的决心就溃败了，这种事情在隆武朝廷失败的战例中简直多到海了去，而那些昊天教徒显然不属于这一类，他们有近乎疯狂的勇气，在最初的激动“复仇有望”之后，陈永华不得不面对一个严酷的事实——既然福建的昊天教徒可以独自击退清军的入侵，那么……又怎么能让他们不动占据更多地盘，甚至与平国公分庭抗礼的心思？
尽管夏完淳在通信中一个劲儿地说昊天教是秉承“昊天之道，后土之慈”的正教，不但不会导致礼崩乐坏，反倒能维护秩序，惠及万民，但陈永华却没有这么乐观，因为他现在已经基本知道昊天教大体的组织模式——除了最基础，可以兼任的“医师”之外，给教民讲经、传授知识的称“教谕”，管理教民，组织“法会”的称“祭酒”，这两者还分为多个“级别”，组织严密。这些或许在别人看来不算什么，陈永华却分明感受到这其中的庞大野心——要知道“教谕”是教导训诫生员，传道受业解惑的官职，他父亲当初就是同安县的教谕，而“祭酒”是飨宴时负责用酒祭祀神灵的长者，昊天教用这两个词作为神职人员的职位，分明是想把教化万民的权柄从儒家手中抢了去，再加上不久前应天府“科举”的各种奇葩之事，这镇江侯和昊天教圣姑的野心已经大到“变更万世不易之法”的地步！
正因为如此，尽管假手昊天教向清军复仇是一个容易想到的“便宜手段”，陈永华却没法容忍昊天教徒在眼前的这一战中得其全功。当然这并不是说在关键时候拆台，让清军全身而退，而是在双方激战中旁敲侧击一番，扮演足够重要的角色，否则等到昊天教徒在这一带彻底成了气候，那根本就是呜呼，无法可想……
陈永华回忆着他之前经历过的战斗，文弱书生只是他外在的表象，心思缜密、不打无把握之仗才是内在的本质。战争是残酷血腥至极的事情，稍稍一点点误判，都可能导致万劫不复。
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