金认为，只有多多地从大陆迁移百姓，运个一两百万来，方能彻底镇住那群动不动“出操”的家伙，而顾三麻子则哈哈大笑，说性霍的小子虽然能打，了还是太慈悲了一些，不就是一些喜欢砍脑瓜子的山民么？怕个卵子啊，反正有燃烧弹，一个寨子一个寨子地烧过去，看谁“操”谁？
陈德听霍金和顾三麻子说完，深深地吸了一口气，说我陈某人倒是有一个好办法，只要这样……这样……这样做，不费一兵一卒，就能让这些猎头成性、不遵王化的山民、土著为我等所用。
顾三麻子赞道：“聪明，真他娘的聪明！”
霍金嘀咕：“黑，真他妈的黑！”
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猎头习俗在原始社会后期的部落中广泛存在，这往往被生活在文明世界中的人视为残暴、孔武的象征，但实际上，这背后其实是生产力严重不足，可悲的严重不足。
好不容易抓住了敌人，为何不用作苦力呢？这才是“文明人”的想法，当然到了“更文明”的时代，又出了各种不许虐待战俘的规定，不过以战俘为人质，用作交换的筹码，也算是变相的“苦力”了，而野蛮人为何抓住了直接杀掉，或者干脆吃掉，就是因为他们不认为奴役一个人产出的价值，能超过直接杀掉他产生的威慑力，或者用于祭祀讨好神仙的价值高，甚至连这一身肉的鸡肉味嘎嘣脆都不如。而台湾岛的土著居民恰恰处于这个阶段，这也是为何他们如此热衷于“出操”，却不热衷于掠奴的根本原因。
至于他们何时走出原始社会后期？在旧时间线上是郑成功到太晚后，为了笼络人心，送给各部落粮食种子和种植技术后，才慢慢有了起色，然而这种漫长而持续的文明化进程被施琅入台给减慢了，而到了旧时间线上一八九五年后的倭国占领时期，经过五十年的洗脑，最终弄出了后世绿毛龟这种人不人鬼不鬼的恶心玩意儿。
而在新时间线上，陈德的做法则是郑成功的威力加强版，外加阴险毒辣版——
你们要买铁农具和盐？我们卖！
你们要锅碗瓢盆？我们卖！
你们要种子？我们卖！
你们要粮食？我们卖！
你们要冷兵器？我们卖！
你们要盔甲和盾牌？我们卖！
除了热兵器严格控制外，那些“出操爱好者”可以从刚刚改名为安平县城的热兰遮城附近的“互市”之处买到他们所需要的一切！然而很显然原始社会后期的人还停留在以物易物阶段，用来支
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