教廷的权利划分很明确，从教皇之下，分别是，枢机主教（红衣主教），都主教，大主教，首主教，主教，神父，修士，修女，等级森然。
其中红衣主教一共有四十多位，分别入住各个国家，都是实权人物，一人之下，万人之上。
可想而知，当教廷宣布将再有加冕一位红衣大主教时，所造成的轰动。
教廷上下一派喜气洋洋，各地的修士，大主教纷纷前往梵蒂冈，要见证这神圣的一刻。
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而各大主流媒体更是纷纷前来，不愿意错过这历史性的时刻。
只是让人纳闷的是，各国政府反应平平，除了一些小国家派出了大使，其他大国都无动于衷。
这种情况也不难让人解读，毕竟现在的教廷不比以前，影响力江河日下，各国政府都不愿跟教廷多扯上什么关系，有故意冷却的意思。
但只有个别人才清楚其中的缘故，据说这次加冕的是一个华夏人，可想而知，一个华夏人要当上红衣大主教，这可是整个人欧洲的信仰。
这种事情以往从来没有发生果，不觉让欧洲各国觉得脸上无光，一个个默契般的全都沉默了。
只不过此事在华夏引起的震撼不小，虽然华夏的天主教没有形成规模，但人数绝对不少。
如今听到自己国家的人将要被封为红衣主教，这种心情的愉悦无以复加，各大礼拜堂纷纷集会，仪式等等数不胜数。
这就是宗教的强大，若是有心怀不轨的人掌控，很容易造成重大的失误。
不过与以往不同，这次华夏没有同样没有发声，甚至对各地的舆论采取了纵容的姿态。
这不禁让华夏天主教信徒更为高兴，感觉看到了主的曙光。
宁涛要担任教廷的红衣大主教，在华夏政府那不是什么秘密，相反，还是经过对方同意的。
不管怎么说，宁涛也是披着一个少校军衔的，加入这样的组织，肯定要说一声。
而华夏政府没有为难，直接爽快的答应了，当然，既然当了红衣大主教，宁涛在军中的事情告一段落，教廷也不可能用教廷的红衣大主教，否则教廷也不会愿意。
妥协的结果就是，政府不仅保留了宁涛的职位，还故意往上提了下，变成了大校，但只是挂一个名字，国家要的只是一句话，那就是只要国家有用，随时为国家效力。
这点也无可厚非，华夏不可能放任一
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