为大湖耳！
武帝时，穿渠引水灌田，今已涸废。
便是湖泊，因渐渐淤塞，面积比百年前，正不算减少。至于上下河道，淤泥堆积。
王楷计上心头，沉吟道：“刘君即问起，在下有一策。
而今朝廷救灾粮草迟迟不至，遂我等只能想办法，于地方展开自救。”
刘祈颔首应之。
从踏入青州地界开始，他心中已知，为乡邑长官，在朝廷州郡迟迟未有大动作情况下，为免情形恶化，自救属最为可行之办法。
但从哪些方面入手，就要结合地方局势，具体入手。
比如寿光，原本最先要做的，一是救济，二是解旱。
从数日前，临近各县陆续民变后，而今首要之事，却是解围，后才能平之而救。
王楷能抛弃幻想，率先想到地方当以先自救，而不是等待局面严峻，便说明他于地方旱情有理智认识。
在刘祈颔首后，王楷指向前面的钜定湖，道：“前方乃是乐安第一湖，钜定湖，其中水源若能取出，可解决百姓之于生活用水。
另以湖中有鱼虾，而出海之所，又多海鱼。
县君若能集结渔民，以内外扑鱼，可解决大部分之饥荒。
当然，时下最需之物，还是粮食，然以郡地情况，想要筹粮，以做接济，可是非常困难！”
王楷之想法，论及起，刘祈于方才，也有幻想。
但他很快否定。
诚以此事，让他不由得想起“何不食肉糜”这则故事。
依《晋书·惠帝纪》所录：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎?”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此类也。
想要凭借鱼虾来解决灾荒，是不切实际之事，与晋惠帝无异。
鱼虾本有时令，民间有言之“九月九，河蟹连路走”。至于出海，大汉之渔船，渔具，难能出海，捕鱼之法，还是用简陋之渔网、鱼叉，远不能以后世做比。
即便有少数鱼虾，单以寿光万万众之本地灾民，如何够之。
王楷有急智，但到底出身世家，难理解具体现实。
刘祈悠悠叹道：“实也叹言，我之前也有此思。
然而，王君可知今为何时？夏日也，便是前方钜定湖，鱼之物，也未有长成。
至于出海扑鱼，王君又可知，渔民其以所得
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