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第二百六十四章 通道

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」道教将张衡神化为北方鬼帝,掌管地狱幽冥北方诸鬼众。罗酆山在北方癸地,山上有六宫,洞中有六宫,是为六天,鬼神之宫也。虽然张衡和杨云为治理罗酆山的鬼帝,但是他们要受酆都大帝的管辖,酆都大帝才是罗酆山的最高统领。

而罗酆山也是冥界的入口之一!

还有嶓冢山,被西方鬼帝赵文和、王真人治理,根据《山海经》记载汉水就是从嶓冢山里流出的,向东南流入沔水。嚣水也发源于这座山,向北流入汤水。山上生长的树种主要是桃枝竹和钩端竹,野兽主要有犀、兕、熊、罴之类,鸟主要有白雉和锦鸡。山上还生长着一种形状像蕙草叶的草,根的形状像桔梗,开着黑色的花,不结果实。

由此可证,由水路而去,抵达嶓冢山,也能从阳世直达冥界。根本不用上阴阳路。

也就避免了魂出体外的弊端。

还有就是,南方的罗浮山...那是十大道教名山之一,是道教有名的洞天福地,古代的许多神人都是在罗浮山飞升成仙的,秦朝时期的桂父、霍龙,汉代的朱灵芝、阴长生、华子期等在罗浮修道成仙。之所以杜子仁是治理罗浮山的南方鬼帝,乃是因为东晋时期的道教名家葛洪在此炼丹修道,在他所著的《抱朴子》中强调名山之中皆有神仙居住,是炼丹的理想场所,其中就有罗浮山。与东岳泰山一样,泰山乃万物发祥之地,同时也是冥界的入口。.

思绪间,大祭司突兀的强调:「记住,去往冥界那条路都可以,但独独不能让将臣,走罗浮山!」

「为什么?」老巫医问。

「因为,」大祭司揭露:「罗浮山,也是冥界和天界的通道......」



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