现在天下百废待兴，处处都需要人！
多一个僧人道人，那社会上就少一个生产之人！”
朱元璋赞许点头，张异这些话算是说到他心坎里去了。
虽然寺院道观免税这种事情，从唐开始已经有了改善。
可寺院道观兴盛，依然有大量免税的土地，这些土地和土地上生产的人，其实对朝廷来说是消失的存在。
不打压僧道，难道还要让这种情况继续恶化？
张正常第一个送人头，老朱不打他打谁？
“所以，想要消除陛下心中的疑虑，就必须让咱们变得有用起来！
就如那些士大夫一般，君王给他们一定的免税额度，也是因为认可他们的价值！
咱们总不能靠着虚无的净土和时候升天去体现自己的价值！
这种东西在国家动荡的时候，也许可以麻痹百姓，维持统治！
在新朝，一切都要为生产服务！
搞钱才是朝廷的第一要务，咱们龙虎山把自己定义为能指导生产，能参与到天下休养生息的社会分工中来的指导者！
也是给自己谋个出路！
让自己成为生产者的一部分，才是真正的出路”
老朱没想到张异的思想觉悟如此之高。
这种直觉自省，已经不单单是一个窥视未来能够言说。
他的说法，其实也将宗教和君王之间的关系给说得非常清楚。
君王需要宗教安抚人心，所以给僧道二门和类似的教派免税，将他们脱出生产者的范围作为报酬。
可也是因为这个规定，导致僧道二门有个悖论，
就是理论上佛道二门大兴的话，他们就是在抽天下的血。
任何皇帝都不会放任这种事情发生，所以必须控制。
类似让僧道纳部分税收，用度牒制度控制僧道的数量，这些都是统治者的手段之一。
可是张异却为朱元璋提供了另外一个思路。
为什么不把僧道变成生产者。
这个想法很疯狂，毕竟佛道二门，大部分人的身份都是出家人。
正一道是个不择不扣的例外，但也因为这个例外吃到很多好处。
如果皇帝动这千古不变的规矩，大概率也会引起很大的反弹。
上次有人动寺院的利益，还是武则天之事。
“生产者，可僧人倒是不事生产，该如何界定？
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