“得有七八年了吧？我那时候刚从新学堂毕业没多久，我记着看报纸说，朝鲜国又开了一个商埠。”
“那时候我本来都考上专学了，家里说继续上学就没啥用了，让我跟着做点生意。说是朝鲜国开埠了，让我去闯荡闯荡，近水楼台先得月嘛。我家以前也是做点生意，我有个远房的叔伯兄弟，以前在釜山那边当兵驻扎了好几年，会说朝鲜话，这不就去那边做买卖了嘛。”
无论是新学、专学、还是报纸，对搭车人而言，都是陌生的。
但也恰恰是因为这小商贩上的是新学，所以因为搭车人当年搏命从金矿带出来的那块金子，使得两人的阶级拉近了，可以在一起谈笑风生。
如果这要是学的是四书五经，考上的不是专学而是进士，两个人巨大的身份等级差距，是不可能有机会一起说话的。
小商贩也没瞧不起这个搭车人，很简单，这年月坐客船的，身家肯定也得在几百两以上了。
真正的苦力、干活的、底层移民，是不坐客船的。而是堆在仿佛运奴隶一样的货船里面到处跑的。
既是能坐客船，本身也就算是一个阶级的。
甭管钱是咋来的，哪怕是当胡子、响马抢来的呢，只要不被抓，以包括威海在内的几个被卷入大顺的资本主义市场体系内的地区此时的价值观，那都是值得高看一眼的。
挣钱才是真本事，指不定哪天就大赦了，摇身一变就是令人尊敬的工场主。
尤其是登州府是刘钰建设海军的起家地，也是大顺重要的海军和陆战队兵源地，风气如此。一些参与了伐日战争、南洋征服的老兵，很多都发了财，从来都是把烧杀抢掠偷作为酒桌上吹嘘的资本的。
动辄就是诸如“老子当年在南洋万丹……军纪官抽我们，那群怂逼都叫唤，老子一声不吭”之类。
商业、工业、掠夺、财富，这些东西，潜移默化地影响着这些在大顺社会转型最前沿地区的三观。
而火枪，尤其是燧发枪在这些地方的普及，使得人与人之间的平等成为了可能。
新学教育在这里面，起的也是一个非常可怕的作用。虽然新学里是不学思想制度的，相反还是教三字经千字文论语之类，但对物质世界的客观科学的解释，本身也在悄悄塑造着这批人的三观。
而小商贩所说的“报纸”，也在许多事情中加上一些新三观隐藏下的解释。
比如这小商贩说的七八年前的仁川开埠事件，报纸上可不只是报道了这件
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