废。
这场战争只是有反抗殖民的性质，却不是反抗殖民的民族解放战争，因为最终主导权没有在印第安人手里，最终也没有打成巴拉圭的独立战争，而是打成了一场罗马教廷殖民地和西班牙殖民地的殖民地战争，最终耶稣会传教士还是出卖了印第安人。
宗教或许没有祖国。
但传教士是有的。
瓜拉尼人的悲哀，在于他们缺乏一段漫长的历史，以及一个文明自我发展的国家阶段。
否则的话，像是大顺这样的积淀，真有这样的开局——数万有基层组织的人群、基本合格的经济基础，对欧洲人的仇恨——一群历史积淀的野心勃勃之辈，是真能夺权、自立、一波把西班牙推下海建立国家的。
此时，大顺把攻讦的方向，直接指向了罗马教廷和耶稣会，并且给了耶稣会一个盖棺定论的评价，这让西班牙和葡萄牙，都无法做出直接反对的表态。
现在刘钰的所作所为，等于是直接激化罗马教廷和西班牙、葡萄牙两国之间的矛盾。
法国那边是不需要激化的，启蒙学派的兴起、高卢主义的泛滥，以及普遍对教会的不满，和法国国王与法国国王情妇之间的“七宗罪”问题，本就已经很不爽了。
刘钰就是要趁着这个机会，直接拆了罗马教廷。
一个没有西班牙、葡萄牙、法国、那不勒斯、帕尔帕、西西里的罗马教廷，是个啥？
当各国的宗教都致于政权和王权的管理之下时，大顺这边面临的被传教的压力，也会小许多。
一方面，如果这些国家不给钱了，罗马教廷就没有钱了，没钱传啥教？
另一方面，即便这些个国家和罗马教廷妥协，最和稀泥的结果，也得是解散耶稣会之类的专业传教组织，没有了专业传教组织，大顺这边的压力也会极大缓解。
这一次大顺选择最极端的驱逐方式，理由压根不包括“中国礼仪问题”，因为罗马教廷那群人有灵活的底线，万一哪天翻出来蒙古时代的东西说中国礼仪可以，那反倒麻烦了。
不如直接撕破脸，根本不给他们灵活传教的机会。
是以驱逐的原因，一个是不再进步而是反动；另一个就是教权干涉政权，这是决不允许的。
既然现在欧洲洋溢着中国热，那么中国热除了能带来贸易上、奢侈品上的优势外，还能带来这种最沉重皇冠的引领作用。
罗马教廷是否有必要存在？
各国是否可以学习大顺这样
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