可以作为“商品粮”的数量是不一样的，毕竟3个人自己吃的，和30个人自己吃的，数量不同。
某种程度上讲，那27个人，于社会宏观角度，是“无效”劳动。
但问题在于，工商业是否能提供足够多的岗位，让那27个人可以干点“有效”劳动？
如果不能提供，那还不如蹲在地里，至少这样可以维系稳定。
要注意的一点，就是：在亩产基本是世界最高的情况下，在西边是沙漠西南是雪山南边是热带雨林北边是戈壁的东边是大海的现状下，8000万农业人口，和2亿4000万农业人口，其粮食总产量可能是一样的；但社会的稳定性，是完全不一样的。
假设一共3亿人。
8000万农业人口，意味着，这8000万农业人口，提供2200万非农业人口的粮食。
而2亿4000万农业认为，意味着，这2亿4000万农业人口，提供6000万非农业人口的粮食。
再假设，每个人每年消耗的粮食，其实差毬不多——这玩意儿，和别的东西不同。贵族可能每年用几百斤铜来做装饰，而普通百姓可能一年半斤铜都用不上，这是上千倍的差异；但，不可能说，老百姓每年吃400斤粮食，而贵族每年吃一千倍，吃40万斤粮食。即便说全酿酒、全用来狗彘食人食而吃狗彘之肉，那也没有这么大的差异。
最后再假设，工商业，本质上就是利用交易，“重新分配”粮食这等最基础的生活必需品。
那么，刘玉所许诺的这个未来，理论上是可以实现的。
而现实里，绕不开的，还是那个简单的反问——你靠什么，为大顺提供2亿2000万的非农业岗位？
实学派坚信，这是未来。
而未来嘛，自然是看得见、摸不太着、但经过理论计算又是可以达到的。
所以，实学派可以把这个当做未来，然后用不断发展工商业最终提供足够多的的岗位，作为目标，也作为实现的手段。
这个，总体上，实学一派，是相信未来的。
但，现实里……
正如皇帝询问刘玉的那样：你在威海练兵的时候，就开始往鲸海移民；你在松苏改革的时候，就搞南洋开发移民；你跑到山东修河道，还是要搞扶桑移民。所以，那些人移过去，不还是种地吗？
合着你认可的未来，认为工商业人口可以超越农业人口，所以发展工商业是对的。
但你的所作
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