象存在，白银只是抽象的钱，那么岂不是就可以说，大顺的对外贸易，也是在寻找“有效需求者”，从而解决大顺的生产过剩危机？
对外贸易，是现在大顺改革的支柱，也是大顺转型的税收国库基石。
在此情况下，对外贸易是在寻找“有效需求者”。
那么，国内的地主、食利者、放贷者、皇族、军官团、生员等，这不都是些只消费、不生产的“有效需求者”吗？
没有海外贸易那些只买却卖不进的人；没有国内的只消费不生产的地主食利者皇族军官团等，大顺的工商业，怎么能发展起来呢？
没有“有效的需求”，怎么发展工商业？
这里面，不只是曾经的同路人、如今的反动派这么想。
实际上，大顺实学派的一部分人，其思路也是类似的。
只不过，他们把所谓的“有效需求”，扩大到了“均田”的概念上。
大顺实学派中的激进派中的一部分人——当然不是全部，而是现如今大顺遇到的是千年未有之变局，以至于各种思潮百花齐放——实学激进派中的一部分人，对理想社会的构建，也是以均田后的自耕农经济为基础的。
即，把“有效需求”者，根据大顺这边的耕者有其田的千年梦想、社会现实、传统诉求，从地主、食利者、军官团等，扩大到将来均田后更广大的自耕农。
这种思潮的基础，潜意识里，仍旧是“农、工、商”分开的。
即通过均田，扩大自耕农的数量。而自耕农，只农，不工商。
由此，自耕农可以作为“工商生产”的“有效需求者”。
自耕农买铁器、买布匹、买糖、买酒等等，因为10000两白银一个人花、和10000两白银100个人花，其“有效需求”是不同的。
是以，这部分激进派的“均田”诉求，至少，在现在这种现状下，也是建立在这种反动的经济学的基础上的，是以马尔萨斯的“有效需求”理论，推出的结论。
这，就是反动、庸俗、空想这三位一体中的“反动”的经济学，在大顺此时现状下的体现。
这种社会意识，其思想源头，源于刘钰把老马的学说断章取义到极致，只说“资本主义是怎么来的”，避而不谈其内在矛盾，或者说认为大顺现在还没有资格谈资本主义的内在矛盾。
其社会基础，源于大顺的工商业发展、改革、对外贸易、发展工商等，不是依靠资产阶级自己。相反，是依靠大
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