不少人放弃传统科举路线，改学实学。
如果说，二三十年前，大顺面临的是往回退还是继续往前走的问题。
那时候，反动的力量，还有一点往回退的可能。
那么，现在，这个问题已经不复存在。
而新的问题，也产生了：往前走，该怎么走？
这个问题的争论，在实学派内部，这些年已经争了不知道多少次了。
当然，这里的争，不是那种革命的争，而是仍旧是在改革的范畴内争论。
争论的焦点，其实，倒也和法国的重农学派的一些观点有点类似。
如今在苏拉特，目睹了欧洲正在激变、印度也燃起烽火的这群人，此时正在争论一个“纯粹”的学术问题。
虽然在刘玉的棺材旁，也即便死后原知万事空，但在他的棺材的周围正在因为苏拉特的混乱而争论的这些人，却句句引用刘玉的话来证明自己说的正确。
关于大顺将来怎么办的问题，虽然已经不是第一次争论了，但这一次因为在欧洲之行和印度混乱的加成，这一次的争论火药味不免更浓了一些。
“昔日兴国公说过成本、利润的问题，按照这么说，内地地区根本就不该建纺织厂。所有的纺织厂都已经建在沿海地区。”
“我们现在阔有印度爪哇，如今这世上三分之二的棉都在我们手里，我们在内地根本用不着种棉花，也根本不应该鼓励百姓种棉花。只要海军尚在，就不可能缺棉，即便说有朝一日印度真的分离出去，他们的棉花总要往外卖的。”
“既如此，海运成本优势、长江河运优势、海运的粮食优势……种种这些，算起来，无论如何，内地也争不过沿海地区。”
“那么，在内地建纺织厂，这不是毫无意义吗？难道内地的粮食能比沿海的南洋米东北高粱还便宜？即便说不考虑粮食问题，内地自己种棉难道争得过印度和爪哇？”
“再算上运输煤燃料的运费、算上粮食价格的人力成本……内地建纺织厂纯粹是小丈夫之念。”
“如今麻烦事更多。这印度棉纱进入内地，若江汉、河北各地，均有州县兴起女织，以至于副业压倒主业。”
“若在一张白纸上作画，自是简单；而若是原有的画痕，不免还要擦除画痕。”
“即便说，今日建了，将来一旦放开了钞关，那也不过是破产的命运。何必脱裤子放屁多此一举？此为其一。”
“其二者，如今走锭纱机的纱线，韧度既够
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