过来时，欧阳靖已在心中，勾画出了一副以共同的神祗为纽带，以神系来增强凝聚力，进而在文化层面，融合牛头人、半人马的蓝图。
而他的设想，无论从理论上，还是实际操作上，都有着很高的可行性。
毕竟，这是一个有真神存在的世界。
可是草原上却并没有真神。
因为草原子民，尚处于原始的祖先、图腾崇拜阶段。而草原部落太分散，各部落人口都不多，一万多人就算大部落，且大小部落还在不断地兴起、消失，百年历史的大部落都非常少见。并且草原各部，膜拜的祖先、图腾又各自不同，因此根本无法凝聚起足够的愿力，催生出真正的神祗。
“大地母亲”倒是草原各部，自古以来一直信仰的存在。
但草原各部，并未将“大地母亲”视作一个人格神，而是认为，大地哺育万物，乃是所有生命共同的‘母亲’。
因此草原子民，既没有膜拜大地母亲的宗教仪式，也没有清晰的神祗形象。连形象都是模糊的，怎么可能催生出一尊，属于草原子民的“大地女神”呢？
再说，大地这个神职，乃是天然存在的神职。有大地神职的神祗，基本是不可能被人为催生出来的。而是随着世界、大地的诞生，天然生成一尊无需信仰的“古神”。
而这样的神祗，也会如大地的属性一样，绝对中立，哺育万物而不争。不会专门去保护谁，也不会刻意去针对谁。
所以，草原部落民，目前没有真正的神祗。
而欧阳靖的华胥部，虽然也没有真正的保护神，但说不定拜着拜着，凝聚了足够的愿力，就真的催生出一尊异界的神农氏、英招神了呢？
就算催生不出真神来，有着清晰的形象、权柄的华夏神祗，也比草原部族那些连形象、教义都没有图腾，更能凝聚人心。
欧阳靖思索一番，准备回去后，便发动队友，群策群力，研究如何造神。说起来，他手下，可是有专业的宗教人士，造神……真不是什么问题。
这时，望楼下方一阵嘈杂，格萨尔已带着那群难民过来了。
欧阳靖收敛心思，换上一副既威严肃穆，又仁慈宽和的表情，伫立在高高的望楼上，看向下方难民，开始招揽这些落难的牛头人。
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