个统治集团所掌控，而并非皇帝，相反，皇帝还会受大很大的掣肘，乃至于继承人都不能自己决定，还要考虑大臣的意见，这在苏宁看来，并不是罪恶的，反而是一种原始的民主，虽然民主的范围很小，类似于古希腊的民主，可是这终究不是皇帝**专政的体现。
就好像如今的李二陛下，处理什么事情都要小心翼翼，整个大唐目前的形势特别像英国早期辉格党和托利党的形势，在“议会”——朝堂上互相博弈，辉格党就是李二陛下出生的关陇贵族集团，而托利党就是山东世家豪门集团，双方面互相博弈，一个掌握着枪杆子，使劲儿的抢夺话语权——笔杆子；另一个掌握着笔杆子，使劲儿的也要抢夺代表政权的枪杆子，互相争斗。
有反对派比没有反对派要好，有竞争者比没有竞争者要好，但是中国的悲剧就在于，这个可以很长一段时间内直接制约皇帝皇权的集团却是一个阻挠了国家根本的平民阶层更上一层楼的历史垃圾，他们的自大和自傲，以及歧视下层平民的举动，使得他们的存在已经成为了历史发展的障碍，他们的毁灭是必然的，就算没有苏宁的存在，他们也会在两百年之后彻底的失去往日的辉煌，泯然众人矣。
宋代，是古代民主的巅峰时期，平民文人的黄金时代，但是不难看出的是，宋代皇室的种种优容举动，乃是他们自身自发的行为，并不是被逼迫的行为，他们缺少了强悍的反对力量，以至于宋代皇室被消灭之后，中华民族已经找不出一个可以制约最高层权力的阶层，文人阶层的精华毁在了崖山，文人风骨荡然无存，明代的文官集团虽然强势，内阁制度在明代皇帝近一百年没有上朝的情况下维持大明的存在，那是制度使然，皇权已经失去了制约对象，即将脱缰。
终于，满清入关，内阁无存，制度被毁灭之后，没有强悍政治权力的阶层接替制度留下的空白去制约皇权，皇权只能登上顶峰，终于，神州沦陷了。
而现在的这个时代，山东豪门世家在相当的程度上，是制约皇权的重要力量，如果他们一夕之间被毁灭，大唐的皇权将不受制约，朝堂上也会变成一党独大，缺少了反对力量的存在，**和专制将会在不远的将来抵达，就算李世民注重集团内部的民主，更多的人还是注重权力。
所思苏宁希望在毁灭世家的同时，将一个全新的集团扶持起来，这个集团拥有足够的力量制约皇权，拥有足够的意识抵制皇权，反制皇权，以至于在李世民去世之后的后李世民时代可以为大唐，为华夏民族带来一阵风，一阵改变了整个华夏民族
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