经火烘干，再加修整，质地似陶，故称泥范或陶范。所以第一个房间的许多匠人也正在做一些形态各异的剑范。
而铜剑器形是否能够达到设计要求，规整而谐调、匀称而美观，则决定于制范是否精细。制范还要为以后的装饰打下基础，如剑体上铸出的花纹和名文，都必须预先在剑范的内壁上刻镂出阴阳相反的纹路。这都是学问。
第二个作坊里的人就忙的是调剂了。剂即剂量，指剑中的金属各成分的比例，古时写作“齐”。熔炼之前，须根据合理的配比规律，这是决定一把剑性能的关键环节。
古人铸剑既无先进的熔炼设备、纯洁的原材料，又无精确的测试手段，匠师们在这种情况是经过长期实践，摸索总结出了金属的配比规律，所以优秀的匠人手艺非同一般。
第三个作坊的匠人则是开始熔炼，然后观察火候，判断是否熔炼成熟。《考工记》对此有较详记述：
凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黑浊气是原料上附着的木炭、树枝等碳氢化合物燃烧产生的。黄白气主要是熔点低的锡先熔化而产生的，同时，原料中含有的氧化物，、硫化物和其他元素挥发出来也形成不同颜色的烟气；黄白之气竭，青白次之；温度升高，铜熔化的青焰色有几分混入，故现青白气；青白之气竭，青气次之；温度再高，铜全熔化，铜量大于锡量度，一进只有青气了。而且，焰色纯净，表明原料中的杂质太多气化跑掉了，剩下残渣可予以去除；然后可铸也。销炼成熟，可以浇铸了。
上述次序，也是古代匠师长期实践的经验总结，后来人们用“炉火纯青”喻功夫纯熟，就源于这里。
为了提高青铜合金的质量，工匠们还对铜锡进行多次熔炼，以进一步去除杂质。《考工记•栗氏》所记“改煎金锡”，就是指更番，重复煎炼。
第四个作坊里的人则浇铸将熔炼成熟的金属液体浇灌入剑范，俟其冷却、凝固，剑就成形了。
然而铸后加工范铸出来的剑仅是一个坯件，表面精糙，故卸去铸范后，还须进行修治加工使其表面平整光滑，然后就是装饰，如在铸成的花纹沟槽中镶嵌琉璃、绿松石，或嵌错红铜丝、金丝、银丝，甚至进一步在器表刻镂花纹。
最后我们走过的一个作坊，里面的匠人便在其中装置附件，配齐剑具，然后砥砺开刃。
看完这一系列工序，我顿时叹为观止。原来时至今日依然有这么繁复壮观的古代技艺流传下来。
就在这时，我听到身后有声
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