赵负云又去藏法楼之中找了相关的炼体炼骨的书来看。
这一类的很少，因为大多数的修士向往的是一念沟通天地，形成天威法象，更高层次甚至是弃肉身而羽化飞升。
神游大千，超脱于这一片天地之中，因为之前的修士去了天幕之外，所以人类修士多是如此。
他看过一本关于弃肉身而羽化飞升的道论。
其中说神魂弃肉身，便如一颗树从土壤之中离开，从此在虚空之中扎根生长。
不再需要肉身的供养，神魂可以直接吸纳虚空之中的灵气。
从此不再受肉身的羁绊牵连，无拘无束，自由自在，附身、夺舍，可享香火，可称神仙，一念千里，神游天地。
但是赵负云有不一样的想法，他不想弃肉身，而且他也觉得，羽化而登仙，纵有千般好，也让他心中觉得有缺陷。
在他的内心深处有着根深蒂固的性命双修的概念。
而且他总是会想起在那一间‘彭’字房间里，那个疑似彭越祖师的人，曾说过一句：“太虚道法又有传人至此了，可惜，不过步我等后尘罢了。”
他想把那段话当做无稽之谈淡忘记掉，却总会是在修行之余突然冒出来，像是扎在脚上的一根刺，每当他要远行赶赴目的地时，走着走着，便能够感觉到肉中有刺在扎自己。
而在《太虚无劫真经》里面，其中描述最多的是对于太虚大道的修持，真经里描述的是一条康庄大道，最终的结果是太虚无形亦无相，无劫落于身，从此得长生不老。
这让他常常想到《无始道经》里面的描述，无与始之间的那种状态，从无到有，若有若无。《无始道经》里说那样才是永恒的状态。
但是自从听了那一句话之后，便突然有了别样的想法，他突然觉得，太虚无劫真经修行的终点，与那些羽化而出天幕的人亦是走向这一步。
从这一个角度上来说，《太虚无劫真经》确实是直指大道的法门。
或者说，神蜕躯壳，羽化飞升，就是在让自己无限的接近《无始道经》里描述的那一种状态。
心有所惑，便心思难以纯净，所以他这些日子便在藏法楼之中寻找着炼骨之法，
结合在镇魔壁前得到的《骨器祭炼法》推导一部自己需要的炼身之法。
他不由的想到前世传说之中，无论是佛祖还道祖，他们都是炼就万劫不灭的金身和道体。
同时他对于在天都山之中悟法，获得修行法门的真正
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