浮尘觅仙宫，生脉隐无踪。神迹归藏里，殿中日月瓮。
这首诗是写在一张泛黄的纸卷上，石铭不敢用手去触碰因为岁月的痕迹随着他的呼吸越来越显现在这张纸上，所以他只能端坐下来静看着这副古画。
古画算不上精致倒像是人烦躁时空的草草数笔，但却是这几笔充分的勾勒出了一副山水仙境的轮廓。画是以凌空正视的角度描绘出来的，近景处是几抹山石苍树，用墨稍重，皴擦紧密。不作多看放开眼光只见古画山壁之外是一条沧澜江流，苍茫之上是水激端而生成的弥散的云气，云山雾绕之后才是整副画的重点，图中山石陡峭，奇形怪状，比起之前的那处山峰比起这一处山脉更有一览众山小的气势，山体陵水的一面用淡笔重锋绘出了千丈绝壁的山崖，山崖之上白云吞吐漂浮于山间，山谷中松林茂密，清溪流淌，隐露楼观，境界清幽，如是仙境，这一处的笔法劲秀，描写精工，皴染淹润，着色清淡，画面境界有一种神秘幽渺之感。
就是这一张写景的古画。古画的写实处石铭不得而知，但是画上的山林之间隐约有楼宇时现华丽壮观，楼宇的正上却又题诗一首写道“浮尘觅仙宫，生脉隐无踪。神迹归藏里，殿中日月瓮。”
“是一首藏头诗。”石铭轻语，这藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。而这首是就是作为简单的把重要的字放在全诗每一句开头的典型。
这样的诗在古时被称为屌丝的泡妞利器，因为诗不露本意，却又暗藏情意，就算是妞不理你你大可说妞自作多情。可是这一回石铭看到的却不是什么自作多情了，因为那“浮生神殿”四个再明显不过的字就堪堪的坐落在诗首。
“貌似是风水之作？”石铭心里想着，第一句的意思在为明显不过，就是说在地球上找宫殿，说道这个石铭便是暗地里狠狠的鄙视了一回那个写诗装逼的贱货，地球就他妈地球还搞什么浮生红尘，房子就房子还他妈比成仙宫神殿。
咳咳想歪了。至于第二句嘛，生脉便是生龙之脉。龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。而生龙呢？却在《堪舆漫兴》中略有记载“龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西
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