代的欧洲各商业城市，但是中国的文人并没有找到，打碎这座修建了2000多年的儒家伦理道德的房子的有力武器。
王阳明试图改良儒学，提倡知行合一的心学，但是最后心学却依然没有逃脱儒家的伦理秩序。
至于其他人，祝允明行事“玩世自放，惮近礼法之儒”；徐渭则说：“自君四海、主亿兆，琐至治一曲之艺，凡利人者，皆圣人也。”；李贽则认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”
这些明代文人的思想同文艺复兴的三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘相比，并不逊色，甚至更为耀眼。
但是同愚笨而无知的罗马教廷相比，这些明代文人所遇到的敌人实在是太过于强大和聪慧了。
王承恩小心的的观察着，崇祯看这些文章的表情。看完文章之后，朱由检想了许久才说道。
“这几篇说仁义只能给予士大夫的文章先发出去，一天发一篇，然后组织人员对每一篇文章进行批判。并欢迎各地的读者来信发表意见。
气氛培养起来之后，再把这几篇仁义能给予百姓的也发出去，让大家进行讨论。
接着是孙之獬这篇…”
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