地。专研新学的大学生们，已经没有理由去支持以经书为考试内容的科举制度了，这无疑是堵住了他们的上进之路。
更何况，因为崇祯的纵容，燕京大学的老师们，除了徐光启、孙元化这些研究新学的士大夫们之外，剩下的老师大多都属于被程朱理学打压的泰州学派士人，特别是颜山农、何心隐一派的。
泰州学派虽然出自王阳明门下，但是它的理论具有着相当强烈的工商意识和平民观念，要求个性解放和思想自由，肯定私心利欲的正当性，鼓励治产致富。
比如李贽就主张：强者弱之归，不归必并之;众者寡之附，不附即吞之，此天道也，虽圣人岂能违天乎哉这种离经叛道的主张，自然不会被道学家们所喜欢，所以一直被社会主流所打压。
但是对于崇祯来说，这些话却相当入耳。如果把这些话翻译成白话文，不就是：物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。吗。
对于一名来自于21世纪的灵魂来说，达尔文的进化论早就已经铭刻在他的灵魂深处，不可磨灭了。本就和徐光启等士大夫交好的泰州学派士人，在获得了皇帝的支持下，顿时就在燕京大学内蓬勃的发展了起来。
而经受过残酷打压的泰州学派士人，也终于醒悟了过来，摒弃掉了自己学说中关于无君论和顺情从欲的一些观点，把斗争的对象集中在了程朱理学上。
到了崇祯三年，泰州学派已经渐渐同新学融为一体，成为了大明改革政策在学术上的主要支持者。走下马车的朱由检，同门口迎接自己的师生交谈了几句之后，便让他们带着自己前往了新校区巡视去了。
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