三月中旬，皇帝终于返回了北京城，京城的百姓忽然就感觉心定下来了。虽然崇祯登基不过五年多，但是京城百姓倒是将这位年轻的皇帝视为了定海神针。他们盲目的觉得，只要皇帝还坐在金銮殿上，那么这个国家就安稳的很，没有什么问题是解决不了的。
而对于崇祯来说，从进入京城的那一刻起，他的日常事务就变得繁忙了起来。虽然内阁已经替他分担了九成以上的政务，但还是有许多政治决策需要他来做最后之决定。
不过崇祯返回宫内后，并没有第一时间同内阁诸臣和国务委员会委员们碰面，而是招来了崔呈秀和孙之獬问话。
在西苑精舍内，朱由检在会客厅内来回走动着，向两人激动的说道：“…朕一直都认为，法律是维护统治的工具，但刑法和民法又有所区别。前者通过隔离犯罪者同社会大众的接触，来维护我们的统治；而后者则通过维护社会价值观和社会风气的导向，来维持民众对于国家和当前社会的信任。
法律不能独立于政治，但又有别于政治，因为法律维护的是政治存在的根本，而不是维护政治本身。所以我们必须要掌握对于法律的立法权，但又必须保持对于法律的尊重。同样的，掌握法律的司法官员必须要知道自己维护的究竟是什么，而不是借助法律来满足自己的私欲。
以上这些话，你们听过就好，就不必外传了。接下来朕要说的是，现在京城对于刑部处理的贾氏一案争执不下，朕以为这没什么可争论的。制定民法典的本意，就是为了确定和保护我国的社会价值观念：保护好人，打击坏人。
现在那些清流士绅高喊的，要维护伦理纲常，保护名教云云，不过是为一己之私，而置社会大众的幸福和安全而不顾，完全不值一驳。
这个世界上只有好人才会尊崇道德，坏人只会用道德理念来为自己谋利。口口声声将名教放在嘴边，却肆意践踏他人追求幸福权力的所谓君子，不过就是一群伪君子而已。
一个社会如果不去维护好人享受幸福生活的权力，反而试图为恶人恶行百般解释，为恶人脱罪的。那么这个社会就是低等、愚昧且野蛮的，是要被淘汰的社会。朕绝不容忍，大明的法律变成这些伪君子的手中玩物。”
朱由检说到这里便停下了脚步，转身看向了一边的孙之獬说道：“大明时报就按照朕刚刚说的意思，找些人来写几篇文章驳斥那些清流们的叫嚣，以正天下视听，有没有问题？”
孙之獬微微挺直了腰板，声音洪亮的回道：“回陛下，
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