人丁不旺，因此一直没被世人发现，而且它们的繁衍方式很特殊，并不需要肉体的接触，只要有人接收他们部落特有的一种文字符号，那这个人的思想就会被部落文化所控制。
长乘还有一项特殊的本事，在那个人神混居的情况下，他们具备一些常人不及的本事，那就是结巢驻屋。当他们准备休息的时候，会把一个部落图腾立在地上，然后在一个我们肉眼不及的空间缝隙里建造一座房子，等到休息结束后，只要把部落图腾带走，那所房子便会消失。
说是房子，其实就是一座由金木水火土五行元素构成的单独空间，一般人是看不到的。这个空间类似于一个保护层，可以保证长乘部落不备外界伤害，同时尽量接近最初的成存环境。随遇而安，随时移动，这算的上他们随水迁徙生活方式的延续。
不过袁老头提醒我，外人一旦进入到他们的空间，或多或少的会受到伤害，有的精神错乱，有的直接死了，还有些人会莫名失踪，相传这些人会被长乘部落的精神影响，最终变成该部落的传承人，可以说长乘部落的繁衍。虽然他们很少出现在视野之中，但却会一直存在。而我的情况，应该就是误入了长乘所处的空间，这也是为什么他说我摊上事儿了。
听他说的有鼻子有眼的，我觉得很奇怪，似乎袁老头对长乘特别在行似的，这让我心生怀疑，莫非这老家伙早算到我会有此劫，做好功课在这儿等着我呢。
想到这儿我问他，何以对长乘的底细摸得这么清楚。袁老头笑着告诉我，我找到他算是打在手背儿上了，因为他的一位朋友和这个长乘部落颇有些渊源。“您老可别告诉我，他是这个部落首领什么的。”听袁老头的话，我颇为吃惊地说道。
“你这脑子一天到晚想什么呢，他要是这个部落的人，我作为他的朋友，还能跟你面对面的喝酒聊天儿。”想来也是，于是我问他，那位朋友到底是何方神圣，他跟长乘部落，又有怎样的渊源。
这老头估计是平时摆卦摊落下了毛病。每当说到关键时刻，总会习惯性的停顿一下，而我则早就百爪挠心了。
过了好一会儿，袁老头告诉我，他的这位朋友是宋代神医徐问真的后人。对于徐问真多得知于苏轼《东坡志林》里的记载，相传当年欧阳修脚上得了病，到后来发展到几乎不能下床了。遍访名医却不得医治，后来慕名拜访了一位叫徐问真的老道。
这个老道和一般的老道不同，几乎从不清修，整日游山玩水，据说酒量很大，就着大葱生鱼就能喝两口。而且对医道很有
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