“你们别看市场上好像也很容易看到这种砚台出售，满大街都是的样子。可是，九成以上，全都冒牌货。”
赵天明告诉陆雅婷的大哥，别说现在，放在古代，洮砚的石料都是无比珍贵，严格控制开采的。
里面就有一个故事，说为了加强对矿区的管理和保护，防止当地村民和外来人等的非法采石，土司和当地的头目除采取严厉的行政手段外，还通过寺院等宗教机构，传播封建迷信思想来束缚人们。
他们在洞窟门边的石岩上凿一块极大的喇嘛爷神碑。购石者必须在采石前向“喇嘛爷”献上一只绵羊，并在碑前祈祷祭祀后，才能进洞采石。
否则，据说不仅采不出好石，而且还要遭到不幸，当地还要遭受冰雹之灾。
对这些迷信观念，谁也不敢贸然去作试验，民们深信不疑，不仅自身不敢丝毫触犯，并且严格制外人，不得擅自行事，有违神明。
土司的这一措施，适应当时、当地****的社会制度，虽带有一定的欺骗色彩，但不失为一种可行的管理方式。
“到了民国的时候，破坏就有点严重了。今天，洮砚之所以资源那么紧缺，很大程度上，就是民国时期不科学开采所造成的。”
赵天明跟大家解释：民国后期，朝政**，横征暴敛，更加战事不断，烽烟四起。土司为了八面应付，谁也不敢得罪，只有加重对其属民的盘剥和榨取。作为贡物的洮砚，年贡数猛增。
石料需求、开采量也相应增大，对矿区的管理逐渐趋于混乱，采掘全以眼前利益为准，杀鸡取蛋，资源浪费严重。
很多中、下品石料得不到综合利用，全被弃掷、风化。数眼优质矿石洞窟被毁坏、坍塌而不能采石。洞窟、岩坑无长远规划，仅容单人爬出爬进，更谈不上什么安全支护设施了。整个矿带，在十数年间被凿剥得坑坑洼洼、疮痍满目。
“你们这一块，从材料质地上看，属于中品的石料。不过，这雕琢挺有意思，应该是出自名家之手。”
只见那块砚台的雕琢竟然是一青山绿水，中间是一个湖泊。只要磨墨，墨水就留在中间的凹陷处，形成湖泊，非常巧夺天工。
得！
又是四大名砚，又是出自名家之手，说便宜还有人相信吗？
洮石不但色泽美观，而且天然形成的石纹图案更显神韵。有的如惊涛骇浪，有的如平水微波，有的如云、气、点等多种自然图案，充分地显示出动感。
从这一块砚台就能窥得
本章未完，请点击下一页继续阅读！