“傀儡共生术？那是什么？怎么听起来与鬼修极为相似？”看到伏乱古怪的脸色，凌心中一动，脱口而出地问道。傀儡历来都是鬼修才会使用“邪术”，怎么会与浩气长存的阵法联系起来。
其实凌有这种想法并不奇怪，傀儡共生术与鬼修的寄生术和夺舍术并列为华夏三大邪术。傀儡术是利用上古大能的残躯或者还未消散于天地间的灵识加以炼化，使其自身的意志磨灭，为人所用。寄生术乃是肉身破碎但灵识尚未消亡的强大修者将灵识之力侵入其他生灵的识海之中，将被寄生的宿主的灵识击碎，从而占据这副身躯。因为寄生术是强大的灵识侵入另一具躯体，所以灵识与被寄生的宿主之间契合程度并没有那么高。如果宿主死亡，那么这股灵识便会脱离宿主的躯体，寻找另一个可以寄生的人，端的是邪恶无比。而夺舍术与寄生术则很类似，都是以灵识强行占据另一个生灵的身体。不过夺舍术的前提是夺舍他人的修者必须要有肉身，而且当他夺舍新的躯体时，自己的本体不能受到伤害，否则他的灵识便会收到损伤。虽然夺舍术用一道灵识掌控两具躯体有些麻烦，但是夺舍成功的修者要比寄生术重生的修者与新躯体的契合程度更高，对新躯体的掌控程度也更加的得心应手。之前在乱葬岗中，幽冥族的冥河老祖便是以夺舍术占据了幽黎卫道者的身躯。
似乎是看出了凌的不解，伏乱摇了摇头，轻声叹道：“其实在上古之时，阵法修行者并没有傀儡共生术这一修行法门，这种被世人憎恶的古法是在数万年后才兴起的。那时在华夏大陆上有一位修为震古烁今的鬼修，此人虽是鬼修，却痴迷于阵法。他遍访华夏的阵法世家，‘借阅’他们门中的典籍，说是借阅，其实便是强行掠夺，如果对方不从，便会受到他雷霆般的怒火。此人一共席卷了二十九处阵法世家，最终悟出一套既能将阵法发扬光大，又不需要将阵法刻在魂魄上的另类法门，那便是傀儡共生术。作为鬼修，他本来就对上古大能的残躯和灵识有着超乎常人的感应，而恰巧他鬼修一脉的法门又特别适合寻觅傀儡。所以，他便将傀儡术与阵法相结合，创造出了傀儡共生术。他先要找到一副生前修为绝顶的大能残躯或者已经失去意志，但灵识尚未被天地磨灭的神魂，在残躯或者飘荡于虚空的神魂上刻下阵纹，再将自己的灵识分出一部分，掌控那具残躯或者神魂。也就是说，残躯是他，神魂是他，鬼修的本体还是他。而残躯或者神魂乃是阵法源头，他们便是法阵，与原始阵法的修行方式极为接近。鬼修利用这种另辟蹊径的手段一步登天，成为了傀儡共生术的
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