扩散，将整个戏台包裹。
等所有的鬼都被投入鬼湖，这戏台却依然矗立原地。
戏台上咿咿呀呀的声音还在继续，只是少了喝彩声，难免有几分寂寥。
戏台一开，有八方听客。一方凡人，七方鬼神。
这大戏一开场，之后可就停不下来了。
夏至在原地等了一会儿。八层鬼域笼罩下，戏台上却什么都没有发生。
夏至没有大大咧咧的走上戏台，先在台下进行观察。
这戏台能抗住鬼湖，肯定有它特别的地方。
这里的鬼都被他吞噬，已经没有了油水。要是被这空旷的戏台给困住几个月，那可就亏大了！
夏至之前就发现，戏台下的红漆长凳并没有坐满，空出十几条凳子。
而且这些红漆长凳周围还有几个四四方方的印子，和长凳的腿印相符。
这说明这里原本也放了条长凳，但后来不知道被谁给拿走了。
“看这些鬼看戏看的津津有味的样子，说明戏台上的鬼能吸引其他鬼看戏。而且这些鬼身上都没有皮，难道是一种灵异规则？被剥了皮就是遭到戏台束缚的意思？所以这又是以前驭鬼者的布置？”
“但戏台上应该在唱戏的鬼又哪里去了？难道是为了切割灵异拼图，让这唱戏鬼离开戏台，使得这里的恐怖程度下降，所以把他们送到了其他地方，防止出现问题？”
夏至发现，这些百年前，也就是民国时期的驭鬼者还真有不少布置。
无论是鬼寺，鬼湖，戏台，还有这太平古镇，甚至最初夏至遇到的三狐谷神社，都是这个时期的造物。
这难度都和愚公移山差不多了。毕竟使用鬼域改变地形的能力，移山填海还是挺简单的。
“驭鬼者的事情可说不清楚。该不会像那个亚洲总部的百岁老人一样，还有其他民国时期的驭鬼者活着？”
用自己老魔的身份一代入进去，夏至斩钉截铁的道。
“肯定活着！生死之间有大恐怖！换做是我就算变成鬼也要活下去！只要活着就有希望，死了就全都白给！”
将民国时期的驭鬼者上限尽可能高估后，夏至还有其他发现。
他从口袋里拿出三元和七元的纸币，仔细观察。
实际上，纸币这种东西是近代才出现并流行的。
古代的纸币或多或少都有些问题。
那个时候大家用的最多的都是硬币，比如金银铜这种贵金属钱币
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