初成，此后还有兴造，一直延续到靖康年间，加上正式兴工前的铺垫，十数年并无虚假。
十多年建造这么大一个园子，耗费了大量的人力和物力，甚至引起了方腊的造反也不停止，可见赵佶对这个园子有多么的看重。因此，在艮岳落成后，那份美妙就被后人评为了“真天造地设，神谋鬼化，非人力所能为者。”
有人赞，自然有人贬。“万岁山来穷九州，汴堤犹有万人愁。中原自古多亡国，亡宋谁知是石头？”这话就把北宋的灭亡归结在这所园子上了。
无论赞或贬，功或过，对赵佶来说都是后话，也不重要，艮岳既然落成，他此时所有的心思都放在了落成庆典上。
花费了这么大精力设计和建造的一个大园子，而且这个大园子还蕴含着深刻的道家思想，作为帝王和道君两重身份的赵佶自然不能在庆典上敷衍，他要让举世都知道，他做了一件前无古人后无来者的大事情。
第一道旨意发了下去，令李质、曹组为艮岳作赋，编纂《艮岳百咏》，同时令宫廷画院的画师们从各角度绘制艮岳图。
实际上在建造艮岳的时候，赵佶就已让这批宫廷画师们组成一个强大的设计绘图班子，而他本人作为总设计师亲自指点，早就完成了计设图的绘制，也就是说，艮岳是按照设计图来建造的。至于已完工的艮岳，赵佶自然不再要求那种简单的坐标图了，而是一幅幅美仑美奂的山水图。
有咏诗作赋，有绘图绘画，这是赵佶让艮岳流芳百世的用意，他要让世人永远铭记，只有他才能完成世上最一流的园艺作品。
当然，仅凭这两点还不够力度，赵佶更主要的是把自己突出出来，毫不犹豫地提笔，他亲笔挥毫作了一篇《艮岳记》，把艮岳的美妙好好阐述了一番。
有了这篇御制《艮岳记》，再加上那些前提，艮岳的庆典便有了一个好的开端，后面的活动便水到渠成了。
庆典、庆典，庆祝典礼才是大头，而且是以大宋一国之力操办，自然要高大上许多。大宋皇帝就是要在此时彰显大宋的国威，皇家的权势，帝王的恩宠。
无惧一些大臣的反对，赵佶决定把庆典搞得隆重而浩大，因而旨意再次发了下去。
从皇亲贵族到文武大臣，从京都要员到州府大吏，从大宋官员到各国使节，甚至还有一些名人雅士、贵胄亲眷等等，全都受邀参加庆典活动。
一时间，从皇城到各地，从大宋到各国都因赵佶的决定而动了起来。有颂扬的，有反对的，有准备庆典礼
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