第四百七十七章全国为上
“构思，我倒不知道从何讲起比较好……不如这样吧，我先确认一下——当初中日建交的时候，是不是RB那边有人说他们过去给中国添了麻烦，就觉得自己已经道歉很诚恳了，这种态度导致了我们在场的不少人义愤填膺？”
老头们对视了一下，然后王振看着毕文谦，轻轻点头：“大体上，是有这事。”
“说实话，虽然我并不了了解当时在场的都有哪些人，但我第一次了解到这样的历史时，也和那些同胞差不多。我曾经很仇恨RB，从甲午战争到新中国建立，RB作为一个国家，在中国的土地上结下了太多的血仇。”毕文谦说着很暴力的话，但他的口吻却格外的冷静，“但孙子说过，主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生……至理啊！带着仇恨而想去做的事情，大多数都不靠谱。而孙子更说过，凡用兵之法，全国为上，破国次之。真要为了历史上的血仇而做些什么，将RB击破而毁灭，远不如获得一个完整的RB来得有价值。”
“在学习中明白了这一点，我就把单纯的仇恨束之高阁了。取而代之的，我开始研究RB这个国家，其历史的脉络，其社会的构成，过去、现状，以及可能的未来。”
停顿下来，毕文谦慢慢喝了喝水，看了看三个老头的神态。
“如果说，毁灭一个国家只需要一杆枪，直捣黄龙，那么收获一个国家，却需要一张网，抽茧剥丝。一旦目的从破国转变为全国，看问题的眼界和心胸，都必须广阔起来。稍微具体地说，我们都知道，在RB内部，特别是二战之后，也有左右两翼，以及那些原则只关心自己以及身边的谈不上大立场的普通人。但首先，RB基本是一个单一民族国家，除了琉球地区和北海道，绝大多数RB人都是和族，为了国家和民族的兴盛而奋斗，是他们的最大公约数。这一点，如果置换成中国和中华民族，也毫无问题。所以，我们不能粗暴地否定这一点。”
“但无论如何，现在存在着一个无法回避的事物——靖·国神社。那东西的起源，始于RB近代的倒幕运动，RB各地尊王派的军阀把在倒幕运动中死于幕府手中的藩军宣传为‘国事殉难者’并加以祭祀。其中的东京招魂社就是靖·国神社的前身。而RB的祭祀传统，奉行着‘御灵信仰’的态度，在所谓‘怨亲平等’的原则下不分敌我一起祭祀。换句话说，相比近代军阀政治宣传的目的，RB祭祀战死
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