的本质，就是死活和官子。治棋如治国，区别在于，围棋盘的空间越下越少的，潜在的发展是有限的，整个系统是封闭的；而国家的空间却是越来越多的，潜在的发展是无限的，整个系统是开放的。用数学的话说就是，下围棋是最终收敛的，治国家是最终发散的。虽然有这样的区别，但两者的指导思想，是相似的——死活为首要，彼此奈何不了生死，便以官子争衡。一盘围棋必然有终局，一个国家，或者说文明，却最好不要走到终局。”
薄书存沉吟了一下，偏头看着毕文谦：“但也有不少人说，围棋代表了中国特有的哲学思想，体现了天人合一、和谐共存的道。”
“中国特有的哲学思想，说的是‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”
“……兵家吗？”四目相对，凝视了一会儿毕文谦，薄书存抬起右手，摘下眼镜，左手从口袋里掏出一张白手绢，低头擦拭起镜片来，“……毕文谦啊，下午的时候，你说了这么一句话——‘如果以血脉为分野，那么无论地位如何，公族总是会存在’。你说的是春秋时的历史，但时代发展到现代，就像你写的《涛声依旧》里说的，‘今天的你我，怎样重复昨天的故事’。以史为鉴，可以知兴替。下午，我思考了一些……有识之士，大都不想开历史的倒车了，但也有一些人，因为各种各样的原因，却有着把落后的概念迎回来，放在承重轴里的心思。有的，打的是公族的旗号，有的，打的是卿族的旗号。毕文谦，对于这个问题，等一起看完比赛，我想听听你的看法。”
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