对于和尚辩论佛法什么的，崇祯皇帝本身不太感兴趣。
什么风动风不动，心动心不动的，这些玩意你让崇祯听一听就能困的想要睡觉。
但是有一点不同的是，两家少林寺居然互相怼起来了，这就很有意思了——难道不应该是讲究个什么天下秃驴是一家？
慢慢的，崇祯皇帝也听出味儿来了——南少林这是对北少林不满了，或者说对自己不满了。
也不能说是对自己不满，而是对于自己把宽海大和尚诏进京城的行为不满了。
论为国出力，论到佛法高深，南少林觉得自己一点儿都不比北少林差，凭什么让宽海和尚去而不是让南少林的住持去？
所以南少林就在达摩堂首座永宽和尚的带领下北上嵩山少林寺来找北少林的麻烦来了。
好巧不巧的还让崇祯皇帝给遇上了。
听着两方的和尚辩了半天，其实崇祯皇帝也没听出个所以然来——又不是吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮……
问题是，崇祯皇帝对于佛法的理解，也仅限于葡萄皮和为失足妇女开光这么点事儿上。
强打着精神听了半天发现自己还是什么玩意都没听明白的崇祯皇帝感觉有些无聊，干脆咳了一声。
等到如心和尚和永宽和尚都停下来之后，崇祯皇帝便开口道：“佛法高深，朕听起来有些吃力。换成寻常百姓听了，必然是更加的不懂。
既然这样儿，不如朕出一题，两位大和尚一起来辩一辩，如何？”
如心和尚觉得崇祯皇帝既然都把宽海住持给诏进了京城，而且留下重用，那心中必然是偏向于北少林的。
而南少林的永宽和尚也有意在崇祯皇帝面前与北少林的秃驴们争个高低，好显示一番南少林的本事。
两人虽然想法不一，却又想到了一处，当下便喧了一声佛号，躬身道：“请陛下出题。”
崇祯皇帝咳了咳嗓子，开口道：“朕代天牧民，是共天下之共主。百姓犯法，自有官府制裁，可是总有些人以为放下屠刀便可以遁入空门以立地成佛，何解？”
如心和尚跟永宽和尚皆是心中咯噔一声，暗道不好。
崇祯皇帝的话虽然简单直白，却是直接打在了佛门，甚至于其他一切教派的命门之上。
犯法了就皈依教派，一出家就躲过了官府的查捕，往小了说，这是教派包庇罪犯。
可是要往大了说，这就是窃人主之权。
窃人
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