自己立不了的功劳。
所以魏国贵族既敬仰魏无忌，依赖魏无忌，又“瞧不起”魏无忌的处事。
这一切在魏无忌死后就不一样了。
魏无忌活着的时候，即便他们对魏无忌不好，秦国攻打过来时，身为魏公子的魏无忌还是会为魏国卖命，所以他们肆无忌惮。
魏无忌死了，他们就算跪下给魏无忌磕头磕到头破血流，魏无忌也不可能领兵保护魏国了。
于是魏国朝堂对魏王的不满声音日益加重，魏王的威信一落千丈。
这时候魏王才病急乱投医，用了执杀卫怀君，立自己女婿为卫国国君，将卫国完全纳入魏国的招数来彰显自己的能力。
现在魏无忌虽然没死，但跑去为赵国戍边，直言不会再回魏国。魏王的病急乱投医便提前了。
卫国就那么点地，现在是几国的缓冲地带。魏王就算占领了这一块地方也没有利益，还因为对待卫国国君的野蛮行为而让人不齿。
“如果这样的行为能让魏王在魏国的威信上升，卿大夫因此支持魏王，那么魏国合该灭亡了。”朱襄点评道。
荀子颔首，无声认同。
这不仅是荀子在礼法上不认可魏王。他在礼法上也不认可秦昭襄王，但也说秦昭襄王是个有为国君。
荀子一向很务实。
魏王不仅侮辱了自己的名声，还没获得任何好处。这样的愚蠢，如果能让魏国士人认同，那么整个魏国从上到下都很愚蠢，便就没有存在的必要了。
荀子有时候对秦王和秦国不满的时候，在心里扒拉一下七国君王，总会无奈地叹口气，然后接受如今不太满意的现实。
没办法，秦国和秦王是不好，但六国更烂，烂到荀子看不到任何他们会赢的希望。
甚至说难听些，哪怕他们获得了鬼神相助，战胜了秦国，他们统一天下后，可能也没有荀子现在看在眼中的几个秦王对天下好。
荀子对鲁儒们也是如此说的。
如果他们不满意秦王，就去寻一个比秦王更好的国君投靠。
这个世界不是静止不动的，不可能如鲁儒所想的那样保持原样。
如果如鲁儒所想的那般，鲁国也就不会灭亡，鲁儒也不会逃亡了。荀子最看不起鲁儒那群把头埋在书堆里，完全逃避现实的懦弱模样。
不愧是贱儒孟氏的弟子，身上没有半点让人看得起的地方。
天下总会被统一，七国中有六国一定会很快灭亡。不
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