在道门中算命称为六壬，和看面相的相术，看风水的堪舆一起被认为是道法中的细枝末节。
道门认为天命不可违，道人是替天行道的，要顺势而为。
而无论是算命，看相还是堪舆都是在窥探天道，窥视者顺天命行事还好说，要是想逆天改命那是要受到天谴的。
爷爷当年为了给我改命，导致卧床不起甚至一夜白头就是这个原因。
由此可见就算是道人也是肉体凡胎，谁不想知道自己的命运，通过某种方法把它往好的方向修改呢，就算不是为了自己，也为了家人。
只可惜我现在的道行太低，看不了自己的不说，就算是别人的也只能看个一知半解，无法理解其深意。
于是我只能结合手边的命理经书，给胖子简单的讲解一下观气的要点，省得他以后又出去招摇撞骗，坏了师门的名声。
观气诀和御气术之所以被称为本门的至高典籍，是因为这两门道法蕴含了行气门最根本的行气之法。
正所谓假传万卷书，真传一句话，这两本道术直接解决了“气”这种无处不在无所不能的东西“怎么看”和“怎么用”的问题。
观气诀说直白点就是透过现象看本质，御气术则是抓住问题的中心矛盾加以解决，都是最直接最有效的方法。
御气术我刚刚接触，而且只有一页，具体情况还不好说。
就拿我虽然只看了一晚就已经小有心得的观气诀来说吧。
观气和六壬堪舆的目的说白了都是为了看破老天定下的规矩，从而利用它，或者修改它，让这些规矩按照有利于本人的方向发展。
不同之处在于观气直接看到的是结果，而六壬堪舆看到的是表现。
做个不恰当的比喻，世间的万事万物是一个复杂的系统，而其中个人的命运，某地的风水包括一个国家的国运等等就是这个系统中一个个大小不一难易各异的数学题。
算命风水的过程实际上是找到解题条件的过程，所得到的答案有时靠推算，有时靠已知条件进行猜测。
观气则不同，观气直接就能看到答案，问题只在于这是不是观气者想要的答案，观气者会不会为了得到自己想要的答案反过来修改题目里的条件，也就是逆天而为。
就拿守夜那晚我给二婶子改来的狗屎运说吧。
从始至终我无需推演计算，直接就看到了二婶子的运势为“衰”，为此我在她的椅子下面放了坨狗屎，实现了略微改运的结果。
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