时，他们每个人脸上都满是认真。
当前八句念完之后，舞台中央的灯光终于亮起。
一身白衣的谷小白，坐在舞台正中的吧凳上。
“你是骏马哟
龙骨俊哟
脚下如风哟
风似梦~”
谷小白的声音稳定、轻柔、似是浅斟低唱。
在他的背后，出现了一张张的照片，有的是在田地里玩耍，有的是在脏兮兮黑漆漆的房间里洗衣服，有的是在病榻前照顾父母，有的是背着背篓，走在崎岖的山路上。
这是十年前，东原大学支教团的老师们家访时，拍下的山中县的孩子们的照片。
上次谷小白唱《骏马谣》，是唱给支教的小苏师兄的。
而现在，谷小白也来到了小苏师兄支教的地方，亲眼看到了这里的变化，看到了他们的成果，再次唱《骏马谣》，他其实是想要唱给这些孩子们的。
所以，上一次的《骏马谣》是送别，是离愁，是君去远方的祝福。
而这一次，谷小白想要唱的，是成长，是变化，是希望，是未来。
他的背后，随着他的歌词，也在变化着照片。
画面变成了在学校里，孩子们在操场上奔跑，在教室里学习，在天台上眺望。
舞台一侧，当谷小白的声音响起时，秦川的笛声就慢慢淡了下来，此时他低下头去，从脚下的箱子里，抽出来了一个吹管乐器，像是持箫一样持在手中，另外一种音色的声音响起。
大屏幕上，屏幕的边缘，在孩子们变幻的照片之外，出现了一个乐器的图片，和简单的说明文字：
“《释名·释乐器》曰：‘篪，啼也，声从孔出，如婴儿啼声也。’”
“周制篪，吹口在上，有底，五个指孔在左侧，近末端另有一大孔。”
此时秦川演奏的，就是周制的篪，所有的吹管乐器，演奏方式都是大同小异，一通百通。
旁边，另外一名民乐团的成员站了起来，捧着一只古埙。
“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”是《诗经》之中的词句，两种空灵的乐器，彼此纠缠。
谷小白的声音，就像是这空灵之中的焦点，将整个乐队，所有的配器，都聚在一起。
唱完一段，谷小白也低头，从脚边抽出来了另外一根乐器，横在唇边。
“南朝制篪：‘篪，以竹为之，六孔，一孔上出，名翘，横吹之。”（注）
宛若巴
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