圣朝之伟业？”
话音未落，全场爆发雷鸣般的掌声，欢呼喝彩声震耳欲聋。
欢呼的人群多是将门后代。
这些人自幼习文尚武，可不是完全的莽夫。这些年轻人才是最追捧这种新思潮的群体。而王粲所言也最符合他们的利益。
国内承平，想要建功立业，拜将封侯，这些年轻一代必须去开拓远方。
如果国内定下军队忍耐，全心全意搞建设的思潮，那么这些将门后代就只能在军中混吃等死，消磨时间了。
这是每一个有理想，有抱负的将门青年都不愿接受的。
赵虞笑着对蔡琰说道：“蔡贵人生性冷清，淡若幽兰，未曾想令尊这高徒竟然如此犀利暴烈。”
与赵虞不同，张瑞却十分欣赏王粲的这番言论，甚至不吝给予了其一番掌声。
这番高谈阔论，着实配得上众人热切期望来这里认真聆听。
尤其对张瑞而言，后世的许多思想都被儒家修订过了，往日里印象都是绝不轻起战端，异国不来进犯，自己绝不主动寻衅。
直到孟朝这场思潮碰撞，对其他人效果如何还不得而至，但绝对重塑了张瑞的三观，使之更符合这个时代。
比如那句：“非利不动，非得不用”，此前张瑞真的从来没有往这面细想过。
假如一场战争，能够使国家获取利益，助国家完成财富积累，推动文明发展。
那为什么不打？
为什么要拘泥于迂腐的仁义道德？
难道就因为对方没有来攻打自己？
那异位思考，双方实力对调，对方强大而孟朝弱小，对方会放过孟朝吗？
这是个很显然的问题，肯定不会啊。
可为什么对方来进攻中原就合情合理？中原主动进攻对方，就感觉背负了沉重的思想负担，要被无数人指指点点？
张瑞觉得是之前被儒家束缚的实在太惨。
这次的思潮碰撞，结果如何暂且不提，至少王粲的理论，能够起到振聋发聩的效果，解放许多将门子弟的思想束缚。进一步清除儒家思想余毒。
后面何晏与王粲的激烈辩论，张瑞都没有详听，一直在思考一件事。
那就是将儒家思想不适合治国的理念逐渐剔除。
儒家适合修身，而不适合治国的事实已经在春秋战国时期验证过一次了。在宋元明清，也都有所体现。
张瑞既然已经亲眼目睹了儒家得弊端，
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