于医者数量，卿可有所统计？”
张仲景遗憾的摇了摇头，说道：“陛下我朝医者地位颇高，复先秦时期风采。古言不为良相便为良医。先秦时，士大夫皆涉猎医书，我朝士人涉读医书者亦人数众多。”
“在乡里民间，许多年老读书人便兼任医者，指导附近百姓治病拿药。很难断定天下四方，究竟有多少医者。”
这一点，孟朝与魏晋有非常大的不同。
因为孟朝重工商，或者说尤其重工业的缘故，技术工人、能工巧匠的地位与收入，远远甩开一个普通读书人一大截。
军人的地位就更不用说了，嫁给一名禁军是所有待嫁闺中少女的美梦。禁军不但免田税，还有固定薪金可拿，更关键的是禁军金戈铁马、每攻必克、雄视四方，符合少女对英雄的所有幻想。
这导致士农工商四个阶层，没有形成特别大的鄙视链。
孟朝的读书人不会觉得兼职一份医生治病救人，或者兼职一份讼师为人提供法律指导是什么丢人的事情。
而《三国志?魏书·方技传》中记载华佗“本作士人，以医见业，意常自悔。”
华佗被归入方技传，也说明从儒家当道后，医生的地位再不复先秦时的崇高。从第一级的士人阶层，滑落到了君子所不齿的第三级“巫医乐师等百工之人”。
随后张仲景说道：“虽然如此。但长安学宫所培养医者有明确数字，算上如今正在长安学宫求学者，共计一千二百三十八人。”
听到这个数字，张瑞脸上浮现抑制不住的笑容。一种自豪感与成就感油然而生。
一千二百三十八医生，这种为自己势力培育英才的愉悦感就是种田的最大乐趣啊。
这是任何杀戮征服与毁灭死亡都带不来的满足感。
一千二百三十八名医生，能培养出这么多饱读医书的人才，必须要有一个强大的文明，和平的环境以及富庶的粮食供应。
其意义与一千二百三十八名军人或者匪寇完全不同。
张瑞问道：“朕打算令少府聘用这些结业医者，在工业区开设皇家医馆，以盈利方式为百姓治病。模式参考长安学宫医学院附属医馆。卿可帮朕联络一下这些医者，有愿意前往的可往少府应聘。”
张仲景闻言大喜，激动的行礼说道：“臣为医学院学子拜谢陛下。”
“哦？”张瑞笑着问道：“卿何故如此激动？竟比其他学子还要关切。”
张仲景解释道：“陛下有所不
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