若想一展报复，所能依靠的唯有咱们蔡家，所以，他跟二叔应该不是一类人，他应该是一个很务实的人。”
蔡京没有否定蔡翛对蔡仍的判断，显然，他也是这么看蔡仍的。
蔡翛接着说道：“他似乎功利心很重，这从他不择手段赢棋上就不难看出来。”
蔡翛想了想，又道：“至于更多的，仅从这一次接触上，我是看不出来了。”
蔡京不可置否道：“那你觉得咱们该如何安置他？”
蔡翛也早有考量，他道：“虽然殿试的成绩还没有出来，但以他的才学，登进士第应该没有问题，毕竟他可是与蔡迨齐名的才子，而二叔虽然早早的便离开了朝廷，现在更是已经去世，但二叔的门生故吏还有不少在朝中，最关键的是，世人皆知他是咱们蔡家的人，都在看咱们蔡家怎么对他，而今他又向咱们蔡家表示了亲近之意，人又有所贪恋，应该不难控制，所以，我觉得可以给他铺一条平整的道路，让他从殿中侍御史做起或是去一县担任知县。”
蔡京沉思了一会，道：“此事你还需问问他本人的意愿。”
蔡翛道：“是，父亲。”
沉默了一会，蔡京又道：“当年王相公说，能够继承他的学说的人只有四个，一是他之子王元泽，一是吕惠卿，再有就是我和你二叔，王相公被罢相的当年，王元泽就走了，吕惠卿当时是王相公变法时的主要助手，但后来他与王相公发生了分裂，只有我与你二叔始终坚持王相公的变法，没有辜负王相公的厚望，至于后来我和你二叔产生分歧，那完全是因为，你二叔这个人太固执不懂得变通，竟然要将王相公那还不成熟的学说坚持下去，而我则是认为应该有所调整与深化……事实证明，我是对的，这些年来，在我主持下，大宋蒸蒸日上，四海承平，丰亨豫大……”
丰，就是丰裕，治国首先要抓经济，要让国家财政充盈富裕，这是治理国家的经济基础。
亨，就是亨通，要确保政令畅通，这样变法才能见到成效，这是政治基础。
豫，就是安乐，要创造安详和乐的社会环境和氛围，这是社会基础。
大，就是弘大，要树立大国风范，要体现大国气派，这是国家形象基础。
蔡京的治国理念就是建立在这四个基础之上，层次分明，思路清晰，内涵丰富。
蔡京的“丰亨豫大”治国理念，源自于他对《易经》丰富哲理的认知，也反映出他对理想政治的思索与憧憬。
不过——
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