的崇祯皇帝，却不管其他人，看着衍圣公微笑着说道：“朕去年在南巡应天府的时候，记得是在一家酒楼内，就曾说过，孔孟之学，在于思想；科学技术知识，在于技艺，两者并不冲突，而是相辅相成。如今孔卿这番话，正和朕不谋而合。朕心甚慰，如此，卿之所奏，朕准了！“
说完之后，他又伸手示意道：“孔卿平身！”
衍圣公一听，连忙谢恩后站起。这个时候，不知道为什么，他心里踏实了。皇帝当着满朝文武的面前说了，孔孟之学，在于思想，而科学技术知识，在于技艺，两者并不冲突。这也就是说，孔府地位无忧也！
而底下那些臣子，对于其中那些武官来说，科举考试的内容，加不加科学技术学识，对他们来说，一毛钱的关系都没有，因此触动并不大，也就是看个热闹而已。顶多有些深谋远虑的，能考虑到科学技术学识得到重视之后，对他们可能会带来的改变而有所欣喜。
但对文官来说，他们听到衍圣公和崇祯皇帝的奏对之后，就都吃惊了。哪怕是一些已经有预感的人，当这个事情，在满朝文武面前有了定论之后，也都是很吃惊的。
这个事情，前朝历代，都是从未有过的。科举内容加入科学技术学识，这将给大明，给以后的读书人带来最直接、最深刻的变化！科举制度，从隋唐开始，又开始了新一次重大的变革！
科举制度的出现，允许读书人‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，打破了世家门阀对官场的垄断，给寒门学子有了一条走上官场的道路，使得“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为了可能。
当然了，这个所谓的寒门学子，也并不是真正的寒门，穷苦百姓。那个时候，读书是要很多钱的。这些寒门学子，只是相对于门阀世家而言，生活水平处于中下，但能读得起书的。
科举制度在大明朝成化年间，又出现了一个较大的变化，就是八股文的出现。由多名大臣建议，最终在前代人的基础上形成了对格式严格要求的八股文。
这个八股文出现的目的，是为了方便阅卷，尽量减少人为地评判那个时候考试时候文章的优劣。这种形势的要求，哪怕到了后世，其实也是存在的。比如后世的论文，还有一些公文，都是有具体要求的，只是没有像八股文那么严格。
八股文的出现，也是深刻改变了大明读书人的科举相关。
而如今，应衍圣公的提议，崇祯皇帝已经拍板定论，科举要加入科学技术知识的考试。如此一来，科举制
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