见冯一博似乎真的不知，贾琏便开始从头说起：
“如今当今体贴万人之心，世上至大莫如‘孝’字。”
“想来父母儿女之性，皆是一理，不在贵贱上分的。”
大魏以孝治天下，皇帝也不能脱出一个孝字。
景顺帝就一直囿于“孝”字，才会在早年被太上皇指手画脚。
“当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意。”
“因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，抛离父母，岂有不思想之理？”
“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”
“仁”和“孝”两个字总是不分家。
子曾经曰过：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
意思就是：仁者之心，就是能以己推人。
这话说白了就是：
当今圣上从自己对太上皇和皇太后的孝心，想到了宫中其他妃嫔和其父母的分离。
可真是一个又孝顺，又仁慈的君主啊！
但你再一想。
皇帝和太上皇的对话，能随便传出宫闱？
里面还都是“孝”和“仁”，是不是有点耐人寻味。
作秀的味儿，是不是太冲了些？
“所以圣上便启奏太上皇、皇太后，每月逢二六日期，准椒房卷属入宫请候。”
“于是太上皇皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物。”
确实至孝纯仁，就是说话不算。
前面刚说“不在贵贱上分的”，又说“嫔妃才人等”。
结果呢？
只容许椒房卷属入宫请候。
什么叫椒房？
至少也得是个妃！
至于其他，该如何想家还是继续想着。
“因此，二位老圣人又下谕旨说：”
“椒房卷属入宫，未免有关国体仪制，母女尚未能惬怀。”
“竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚。”
“除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防者，不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可尽骨肉私情，共享天伦之乐事。”
看看，父子俩一路货色。
景顺帝说可以入宫，太上皇就说可以出宫。
你仁，我比你更仁。
可以建省亲别院，在家相聚！
怎么样？
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