“上头”向臣下恩赐御膳，并不算太过稀奇的事情，譬如，恭亲王、轩亲王，都曾得到过这样的殊荣。可是，以前，类似的恩典，都是给某个人的，像今天这样，施恩于整个机构或部门，是从所未有的。
何况，这个恩典，是同时向三个或四个衙门颁赐——上书房、南书房，可以合在一起算一个衙门，也可以分开来算两个衙门。
作为个人，这几个衙门中的大多数人，都是没有可能蒙恩受赐御膳的。
军机处中，只有军机大臣才有这个可能，军机章京以下，都没有这个可能。
内阁中，只有殿阁大学士、协办大学士才有这个可能，内阁学士的可能性都很小，再往下，更不必说了。
上书房、南书房的翰林，彼此之间的地位，相对平等，可是，也只有最当红的翰林，才有这样的可能。
像今天这样，施恩于整个衙门，该衙门中的在值人员，只要是有正式品级的“朝臣”，哪怕只是个从七品——譬如内阁的中书，也可以明正言顺，承恩受赐。
这一来，“恩纶广沛”的味况，立时就显现出来了！
还有，要考虑到这个恩典的这样一层含义：这本来是皇帝自己享用的御膳，皇帝不独享，以之分赐群臣，则“上下同乐”的意味，也跟着出来了！
另外，这个恩典，自然而然，毫无刻意为之的痕迹——本来就是肚子饿了，传个午膳，哪个晓得，御膳房整了一桌子六、七十样菜的“一等席”呢？
于是，顺理成章的，这个恩典里头，又多了一层上位者“不虚耗民力”、“不暴殄天物”的意义。
“今上俭德可敬”的高大全形象，就这么树立起来啦。
“上头”恩赐御膳、食物，有的时候，不过两、三件点心，说到底只是一个象征，并无意真的要你大快朵颐。然而，今天的这个恩典，却是实实在在的：六十来样菜肴，三一三十一之后，每个衙门，都能分到二十来样，可以摆他个两桌、三桌，足够整个衙门来次“大会餐”了。
当然，实际分配的时候，按照实际情形，做了一定的调整。
譬如，上书房、南书房的人数少，内阁的人数多，乃按照各衙门的实际在值的人数，做了适当的添减。不然，内阁的那一份儿，未必不够吃，但上书房、南书房的那一份儿，却一定吃不了。御赐的食物，是不可以浪费的，数量过多，反倒替上书房、南书房的翰林们增加了无谓的压力。
数十名太监，提着食盒，在内廷、外
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